Санскрит, IAST и ссылки на официальный Vedabase
Antya-līlā — Chapter 2: оригинальный текст, IAST и ссылки на официальный Vedabase.
বন্দেঽহং শ্রীগুরোঃ শ্রীযুতপদকমলং শ্রীগুরূন্ বৈষ্ণবাংশ্চ শ্রীরূপং সাগ্রজাতং সহগণরঘুনাথান্বিতং তং সজীবম্ । সাদ্বৈতং সাবধূতং পরিজনসহিতং কৃষ্ণচৈতন্যদেবং শ্রীরাধাকৃষ্ণপাদান্ সহগণললিতা-শ্রীবিশাখান্বিতাংশ্চ ॥ ১ ॥
vande ’haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca
জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ । জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥ ২ ॥
jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda
সর্ব-লোক উদ্ধারিতে গৌর-অবতার । নিস্তারের হেতু তার ত্রিবিধ প্রকার ॥ ৩ ॥
sarva-loka uddhārite gaura-avatāra nistārera hetu tāra trividha prakāra
সাক্ষাৎ-দর্শন, আর যোগ্যভক্ত-জীবে । ‘আবেশ’ করয়ে কাহাঁ, কাহাঁ ‘আবির্ভাবে’ ॥ ৪ ॥
sākṣāt-darśana, āra yogya-bhakta-jīve ‘āveśa’ karaye kāhāṅ, kāhāṅ ‘āvirbhāve’
‘সাক্ষাৎ-দর্শনে’ প্রায় সব নিস্তারিলা । নকুল-ব্রহ্মচারীর দেহে ‘আবিষ্ট’ হইলা ॥ ৫ ॥ প্রদ্যুম্ন-নৃসিংহানন্দ আগে কৈলা ‘আবির্ভাব’ । ‘লোক নিস্তারিব,’ — এই ঈশ্বর-স্বভাব ॥ ৬ ॥
‘sākṣāt-darśane’ prāya saba nistārilā nakula-brahmacārīra dehe ‘āviṣṭa’ ha-ilā pradyumna-nṛsiṁhānanda āge kailā ‘āvirbhāva’ ‘loka nistāriba’, — ei īśvara-svabhāva
সাক্ষাৎ-দর্শনে সব জগৎ তারিলা । একবার যে দেখিলা, সে কৃতার্থ হইলা ॥ ৭ ॥
sākṣāt-darśane saba jagat tārilā eka-bāra ye dekhilā, se kṛtārtha ha-ilā
গৌড়-দেশের ভক্তগণ প্রত্যব্দ আসিয়া । পুনঃ গৌড়দেশে যায় প্রভুরে মিলিয়া ॥ ৮ ॥
gauḍa-deśera bhakta-gaṇa pratyabda āsiyā punaḥ gauḍa-deśe yāya prabhure miliyā
আর নানা-দেশের লোক আসি’ জগন্নাথ । চৈতন্য-চরণ দেখি’ হইল কৃতার্থ ॥ ৯ ॥
āra nānā-deśera loka āsi’ jagannātha caitanya-caraṇa dekhi’ ha-ila kṛtārtha
সপ্তদ্বীপের লোক আর নবখণ্ডবাসী । দেব, গন্ধর্ব, কিন্নর মনুষ্য-বেশে আসি’ ॥ ১০ ॥
sapta-dvīpera loka āra nava-khaṇḍa-vāsī deva, gandharva, kinnara manuṣya-veśe āsi’
প্রভুরে দেখিয়া যায় ‘বৈষ্ণব’ হঞা । কৃষ্ণ বলি’ নাচে সব প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥ ১১ ॥
prabhure dekhiyā yāya ‘vaiṣṇava’ hañā kṛṣṇa bali’ nāce saba premāviṣṭa hañā
এইমত দর্শনে ত্রিজগৎ নিস্তারি । যে কেহ আসিতে নারে অনেক সংসারী ॥ ১২ ॥
ei-mata darśane trijagat nistāri ye keha āsite nāre aneka saṁsārī
তা-সবা তারিতে প্রভু সেই সব দেশে । যোগ্যভক্ত জীবদেহে করেন ‘আবেশে’ ॥ ১৩ ॥
tā-sabā tārite prabhu sei saba deśe yogya-bhakta jīva-dehe karena ‘āveśe’
সেই জীবে নিজ-ভক্তি করেন প্রকাশে । তাহার দর্শনে ‘বৈষ্ণব’ হয় সর্বদেশে ॥ ১৪ ॥
sei jīve nija-bhakti karena prakāśe tāhāra darśane ‘vaiṣṇava’ haya sarva-deśe
এইমত আবেশে তারিল ত্রিভুবন । গৌড়ে যৈছে আবেশ, করি দিগ্ দরশন ॥ ১৫ ॥
ei-mata āveśe tārila tribhuvana gauḍe yaiche āveśa, kari dig-daraśana
আম্বুয়া-মুলুকে হয় নকুল-ব্রহ্মচারী । পরম-বৈষ্ণব তেঁহো বড় অধিকারী ॥ ১৬ ॥
āmbuyā-muluke haya nakula-brahmacārī parama-vaiṣṇava teṅho baḍa adhikārī
গৌড়দেশের লোক নিস্তারিতে মন হৈল । নকুল-হৃদয়ে প্রভু ‘আবেশ’ করিল ॥ ১৭ ॥
gauḍa-deśera loka nistārite mana haila nakula-hṛdaye prabhu ‘āveśa’ karila
গ্রহগ্রস্তপ্রায় নকুল প্রেমাবিষ্ট হঞা । হাসে, কান্দে, নাচে, গায় উন্মত্ত হঞা ॥ ১৮ ॥
graha-grasta-prāya nakula premāviṣṭa hañā hāse, kānde, nāce, gāya unmatta hañā
অশ্রু, কম্প, স্তম্ভ, স্বেদ, সাত্ত্বিক বিকার । নিরন্তর প্রেমে নৃত্য, সঘন হুঙ্কার ॥ ১৯ ॥
aśru, kampa, stambha, sveda, sāttvika vikāra nirantara preme nṛtya, saghana huṅkāra
তৈছে গৌরকান্তি, তৈছে সদা প্রেমাবেশ । তাহা দেখিবারে আইসে সর্ব গৌড়দেশ ॥ ২০ ॥
taiche gaura-kānti, taiche sadā premāveśa tāhā dekhibāre āise sarva gauḍa-deśa
যারে দেখে তারে কহে, — ‘কহ কৃষ্ণনাম’ । তাঁহার দর্শনে লোক হয় প্রেমোদ্দাম ॥ ২১ ॥
yāre dekhe tāre kahe, — ‘kaha kṛṣṇa-nāma’ tāṅhāra darśane loka haya premoddāma
চৈতন্যের আবেশ হয় নকুলের দেহে । শুনি’ শিবানন্দ আইলা করিয়া সন্দেহে ॥ ২২ ॥
caitanyera āveśa haya nakulera dehe śuni’ śivānanda āilā kariyā sandehe
পরীক্ষা করিতে তাঁর যবে ইচ্ছা হৈল । বাহিরে রহিয়া তবে বিচার করিল ॥ ২৩ ॥
parīkṣā karite tāṅra yabe icchā haila bāhire rahiyā tabe vicāra karila
“আপনে বোলান মোরে, ইহা যদি জানি । ॥ ২৪ ॥ আমার ইষ্ট-মন্ত্র জানি’ কহেন আপনি ॥ ২৫ ॥
“āpane bolāna more, ihā yadi jāni āmāra iṣṭa-mantra jāni’ kahena āpani tabe jāni, iṅhāte haya caitanya-āveśe” eta cinti’ śivānanda rahilā dūra-deśe
অসংখ্য লোকের ঘটা, — কেহ আইসে যায় । লোকের সংঘট্টে কেহ দর্শন না পায় ॥ ২৬ ॥
asaṅkhya lokera ghaṭā, — keha āise yāya lokera saṅghaṭṭe keha darśana nā pāya
আবেশে ব্রহ্মচারী কহে, — ‘শিবানন্দ আছে দূরে । জন দুই চারি যাহ, বোলাহ তাহারে ।।’ ২৭ ।। ॥ ২৭ ॥
āveśe brahmacārī kahe, — ‘śivānanda āche dūre jana dui cāri yāha, bolāha tāhāre’
চারিদিকে ধায় লোকে ‘শিবানন্দ’ বলি । শিবানন্দ কোন্, তোমায় বোলায় ব্রহ্মচারী ॥ ২৮ ॥
cāri-dike dhāya loke ‘śivānanda’ bali śivānanda kon, tomāya bolāya brahmacārī
শুনি’ শিবানন্দ সেন তাঁহা শীঘ্র আইল । নমস্কার করি’ তাঁর নিকটে বসিল ॥ ২৯ ॥
śuni’, śivānanda sena tāṅhā śīghra āila namaskāra kari’ tāṅra nikaṭe vasila
ব্রহ্মচারী বলে, — “তুমি করিলা সংশয় । এক-মনা হঞা শুন তাহার নিশ্চয় ॥ ৩০ ॥
brahmacārī bale, — “tumi karilā saṁśaya eka-manā hañā śuna tāhāra niścaya
‘গৌরগোপাল মন্ত্র’ তোমার চারি অক্ষর । অবিশ্বাস ছাড়, যেই করিয়াছ অন্তর ।।” ৩১ ॥ ৩১ ॥
‘gaura-gopāla mantra’ tomāra cāri akṣara aviśvāsa chāḍa, yei kariyācha antara”
তবে শিবানন্দের মন প্রতীতি হইল । অনেক সম্মান করি’ বহু ভক্তি কৈল ॥ ৩২ ॥
tabe śivānandera mane pratīti ha-ila aneka sammāna kari’ bahu bhakti kaila
এইমত মহাপ্রভুর অচিন্ত্য প্রভাব । এবে শুন প্রভুর যৈছে হয় ‘আবির্ভাব ।।’ ৩৩ ।। ॥ ৩৩ ॥
ei-mata mahāprabhura acintya prabhāva ebe śuna prabhura yaiche haya ‘āvirbhāva’
শচীর মন্দিরে, আর নিত্যানন্দ-নর্তনে । শ্রীবাস-কীর্তনে, আর রাঘব-ভবনে ॥ ৩৪ ॥ এই চারি ঠাঞি প্রভুর সদা ‘আবির্ভাব’ । প্রেমাকৃষ্ট হয়, — প্রভুর সহজ স্বভাব ॥ ৩৫ ॥
śacīra mandire, āra nityānanda-nartane śrīvāsa-kīrtane, āra rāghava-bhavane ei cāri ṭhāñi prabhura sadā ‘āvirbhāva’ premākṛṣṭa haya, — prabhura sahaja svabhāva
নৃসিংহানন্দের আগে আবির্ভূত হঞা । ভোজন করিলা, তাহা শুন মন দিয়া ॥ ৩৬ ॥
nṛsiṁhānandera āge āvirbhūta hañā bhojana karilā, tāhā śuna mana diyā
শিবানন্দের ভাগিনা শ্রীকান্ত-সেন নাম । প্রভুর কৃপাতে তেঁহো বড় ভাগ্যবান্ ॥ ৩৭ ॥
śivānandera bhāginā śrīkānta-sena nāma prabhura kṛpāte teṅho baḍa bhāgyavān
এক বৎসর তেঁহো প্রথম একেশ্বর । প্রভু দেখিবারে আইলা উৎকণ্ঠা-অন্তর ॥ ৩৮ ॥
eka vatsara teṅho prathama ekeśvara prabhu dekhibāre āilā utkaṇṭhā-antara
মহাপ্রভু তারে দেখি’ বড় কৃপা কৈলা । মাস-দুই তেঁহো প্রভুর নিকটে রহিলা ॥ ৩৯ ॥
mahāprabhu tāre dekhi’ baḍa kṛpā kailā māsa-dui teṅho prabhura nikaṭe rahilā
তবে প্রভু তাঁরে আজ্ঞা কৈলা গৌড়ে যাইতে । “ভক্তগণে নিষেধিহ এথাকে আসিতে ॥ ৪০ ॥
tabe prabhu tāṅre ājñā kailā gauḍe yāite “bhakta-gaṇe niṣedhiha ethāke āsite
এ-বৎসর তাঁহা আমি যাইমু আপনে । তাহাই মিলিমু সব অদ্বৈতাদি সনে ॥ ৪১ ॥
e-vatsara tāṅhā āmi yāimu āpane tāhāi milimu saba advaitādi sane
শিবানন্দে কহিহ, — আমি এই পৌষ-মাসে । আচম্বিতে অবশ্য আমি যাইব তাঁর পাশে ॥ ৪২ ॥
śivānande kahiha, — āmi ei pauṣa-māse ācambite avaśya āmi yāiba tāṅra pāśe
জগদানন্দ হয় তাহাঁ, তেঁহো ভিক্ষা দিবে । সবারে কহিহ, — এ বৎসর কেহ না আসিবে ।।” ৪৩ ।। ॥ ৪৩ ॥
jagadānanda haya tāhāṅ, teṅho bhikṣā dibe sabāre kahiha, — e vatsara keha nā āsibe”
শ্রীকান্ত আসিয়া গৌড়ে সন্দেশ কহিল । শুনি’ ভক্তগণ-মনে আনন্দ হইল ॥ ৪৪ ॥
śrīkānta āsiyā gauḍe sandeśa kahila śuni’ bhakta-gaṇa-mane ānanda ha-ila
চলিতেছিলা আচার্য, রহিলা স্থির হঞা । শিবানন্দ, জগদানন্দ রহে প্রত্যাশা করিয়া ॥ ৪৫ ॥
calitechilā ācārya, rahilā sthira hañā śivānanda, jagadānanda rahe pratyāśā kariyā
পৌষ-মাস আইল দুহেঁ সামগ্রী করিয়া । সন্ধ্যা-পর্যন্ত রহে অপেক্ষা করিয়া ॥ ৪৬ ॥
pauṣa-māse āila duṅhe sāmagrī kariyā sandhyā-paryanta rahe apekṣā kariyā
এইমত মাস গেল, গোসাঞি না আইলা । জগদানন্দ, শিবানন্দ দুঃখিত হইলা ॥ ৪৭ ॥
ei-mata māsa gela, gosāñi nā āilā jagadānanda, śivānanda duḥkhita ha-ilā
আচম্বিতে নৃসিংহানন্দ তাহাঁই আইলা । দুঁহে তাঁরে মিলি’ তবে স্থানে বসাইলা ॥ ৪৮ ॥ দুঁহে দুঃখী দেখি’ তবে কহে নৃসিংহানন্দ । ‘তোমা দুহাঁকারে কেনে দেখি নিরানন্দ ?’ ৪৯ ॥ ৪৯ ॥
ācambite nṛsiṁhānanda tāhāṅi āilā duṅhe tāṅre mili’ tabe sthāne vasāilā duṅhe duḥkhī dekhi’ tabe kahe nṛsiṁhānanda ‘tomā duṅhākāre kene dekhi nirānanda?’
তবে শিবানন্দ তাঁরে সকল কহিলা । ‘আসিব আজ্ঞা দিলা প্রভু কেনে না আইলা ?’ ৫০ ।। ॥ ৫০ ॥
tabe śivānanda tāṅre sakala kahilā ‘āsiba ājñā dilā prabhu kene nā āilā?’
শুনি’ ব্রহ্মচারী কহে, — ‘করহ সন্তোষে । আমি ত’ আনিব তাঁরে তৃতীয় দিবসে ।।” ৫১ ।। ॥ ৫১ ॥
śuni’ brahmacārī kahe, — ‘karaha santoṣe āmi ta’ āniba tāṅre tṛtīya divase’
তাঁহার প্রভাব-প্রেম জানে দুইজনে । আনিবে প্রভুরে এবে নিশ্চয় কৈলা মনে ॥ ৫২ ॥
tāṅhāra prabhāva-prema jāne dui-jane ānibe prabhure ebe niścaya kailā mane
‘প্রদ্যুম্ন ব্রহ্মচারী’ — তাঁর নিজ-নাম । ‘নৃসিংহানন্দ’ নাম তাঁর কৈলা গৌরধাম ॥ ৫৩ ॥
‘pradyumna brahmacārī’ — tāṅra nija-nāma ‘nṛsiṁhānanda’ nāma tāṅra kailā gaura-dhāma
দুই দিন ধ্যান করি’ শিবানন্দেরে কহিল । “পাণিহাটি গ্রামে আমি প্রভুরে আনিল ॥ ৫৪ ॥
dui dina dhyāna kari’ śivānandere kahila “pāṇihāṭi grāme āmi prabhure ānila
কালি মধ্যাহ্নে তেঁহো আসিবেন তোমার ঘরে । পাক-সামগ্রী আনহ, আমি ভিক্ষা দিমু তাঁরে ॥ ৫৫ ॥
kāli madhyāhne teṅho āsibena tomāra ghare pāka-sāmagrī ānaha, āmi bhikṣā dimu tāṅre
তবে তাঁরে এথা আমি আনিব সত্বর । নিশ্চয় কহিলাঙ, কিছু সন্দেহ না কর ॥ ৫৬ ॥
tabe tāṅre ethā āmi āniba satvara niścaya kahilāṅa, kichu sandeha nā kara
যে চাহিয়ে, তাহা কর হঞা তৎপর । অতি ত্বরায় করিব পাক, শুন অতঃপর ॥ ৫৭ ॥
ye cāhiye, tāhā kara hañā tatpara ati tvarāya kariba pāka, śuna ataḥpara
পাক-সামগ্রী আনহ, আমি যাহা চাই ।’ যে মাগিল, শিবানন্দ আনি’ দিলা তাই ॥ ৫৮ ॥
pāka-sāmagrī ānaha, āmi yāhā cāi’ ye māgila, śivānanda āni’ dilā tāi
প্রাতঃকাল হৈতে পাক করিলা অপার । নানা ব্যঞ্জন, পিঠা, ক্ষীর নানা উপহার ॥ ৫৯ ॥
prātaḥ-kāla haite pāka karilā apāra nānā vyañjana, piṭhā, kṣīra nānā upahāra
জগন্নাথের ভিন্ন ভোগ পৃথক্ বাড়িল । চৈতন্য প্রভুর লাগি’ আর ভোগ কৈল ॥ ৬০ ॥
jagannāthera bhinna bhoga pṛthak bāḍila caitanya prabhura lāgi’ āra bhoga kaila
ইষ্টদেব নৃসিংহ লাগি’ পৃথক্ বাড়িল । তিন-জনে সমর্পিয়া বাহিরে ধ্যান কৈল ॥ ৬১ ॥
iṣṭa-deva nṛsiṁha lāgi’ pṛthak bāḍila tina-jane samarpiyā bāhire dhyāna kaila
দেখে, শীঘ্র আসি’ বসিলা চৈতন্য-গোসাঞি । তিন ভোগ খাইলা, কিছু অবশিষ্ট নাই ॥ ৬২ ॥
dekhe, śīghra āsi’ vasilā caitanya-gosāñi tina bhoga khāilā, kichu avaśiṣṭa nāi
আনন্দে বিহ্বল প্রদ্যুম্ন, পড়ে অশ্রুধার । “হাহা কিবা কর” বলি’ করয়ে ফুৎকার ॥ ৬৩ ॥
ānande vihvala pradyumna, paḍe aśru-dhāra “hāhā kibā kara” bali’ karaye phutkāra
‘জগন্নাথে-তোমায় ঐক্য, খাও তাঁর ভোগ । নৃসিংহের ভোগ কেনে কর উপযোগ ? ৬৪ ।। ॥ ৬৪ ॥
‘jagannāthe-tomāya aikya, khāo tāṅra bhoga nṛsiṁhera bhoga kene kara upayoga?
নৃসিংহের হৈল জানি আজি উপবাস । ঠাকুর উপবাসী রহে, জিয়ে কৈছে দাস ?’ ৬৫ ।। ॥ ৬৫ ॥
nṛsiṁhera haila jāni āji upavāsa ṭhākura upavāsī rahe, jiye kaiche dāsa?’
ভোজন দেখি’ যদ্যপি তাঁর হৃদয়ে উল্লাস । নৃসিংহ লক্ষ্য করি’ বাহ্যে কিছু করে দুঃখাভাস ॥ ৬৬ ॥
bhojana dekhi’ yadyapi tāṅra hṛdaye ullāsa nṛsiṁha lakṣya kari’ bāhye kichu kare duḥkhābhāsa
স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণচৈতন্য-গোসাঞি । জগন্নাথ-নৃসিংহ-সহ কিছু ভেদ নাই ॥ ৬৭ ॥
svayaṁ bhagavān kṛṣṇa-caitanya-gosāñi jagannātha-nṛsiṁha-saha kichu bheda nāi
ইহা জানিবারে প্রদ্যুম্নের গূঢ় হৈল মন । তাহা দেখাইলা প্রভু করিয়া ভোজন ॥ ৬৮ ॥
ihā jānibāre pradyumnera gūḍha haita mana tāhā dekhāilā prabhu kariyā bhojana
ভোজন করিয়া প্রভু গেলা পাণিহাটি । সন্তোষ পাইলা দেখি’ ব্যঞ্জন-পরিপাটী ॥ ৬৯ ॥
bhojana kariyā prabhu gelā pāṇihāṭi santoṣa pāilā dekhi’ vyañjana-paripāṭī
শিবানন্দ কহে, — ‘কেনে করহ ফুৎকার ?’ তেঁহ কহে, — “দেখ তোমার প্রভুর ব্যবহার ॥ ৭০ ॥
śivānanda kahe, — ‘kene karaha phutkāra?’ teṅha kahe, — “dekha tomāra prabhura vyavahāra
তিন জনার ভোগ তেঁহো একেলা খাইলা । জগন্নাথ-নৃসিংহ উপবাসী হইলা ।।” ৭১ ॥ ৭১ ॥
tina janāra bhoga teṅho ekelā khāilā jagannātha-nṛsiṁha upavāsī ha-ilā”
শুনি শিবানন্দের চিত্তে হইল সংশয় । কিবা প্রেমাবেশে কহে, — কিবা সত্য হয় ॥ ৭২ ॥
śuni śivānandera citte ha-ila saṁśaya kibā premāveśe kahe, kibā satya haya
তবে শিবানন্দে কিছু কহে ব্রহ্মচারী । ‘সামগ্রী আন নৃসিংহ লাগি পুনঃ পাক করি’ ॥ ৭৩ ॥
tabe śivānande kichu kahe brahmacārī ‘sāmagrī āna nṛsiṁha lāgi punaḥ pāka kari’
তবে শিবানন্দ ভোগ-সামগ্রী আনিলা । পাক করি’ নৃসিংহের ভোগ লাগাইলা ॥ ৭৪ ॥
tabe śivānanda bhoga-sāmagrī ānilā pāka kari’ nṛsiṁhera bhoga lāgāilā
বর্ষান্তরে শিবানন্দ লঞা ভক্তগণ । নীলাচলে দেখে যাঞা প্রভুর চরণ ॥ ৭৫ ॥
varṣāntare śivānanda lañā bhakta-gaṇa nīlācale dekhe yāñā prabhura caraṇa
একদিন সভাতে প্রভু বাত চালাইলা । নৃসিংহানন্দের গুণ কহিতে লাগিলা ॥ ৭৬ ॥
eka-dina sabhāte prabhu bāta cālāilā nṛsiṁhānandera guṇa kahite lāgilā
‘গতবর্ষ পৌষে মোরে করাইল ভোজন । কভু নাহি খাই ঐছে মিষ্টান্ন-ব্যঞ্জন ॥ ৭৭ ॥
‘gata-varṣa pauṣe more karāila bhojana kabhu nāhi khāi aiche miṣṭānna-vyañjana’
শুনি’ ভক্তগণ মনে আশ্চর্য মানিল । শিবানন্দের মনে তবে প্রত্যয় জন্মিল ॥ ৭৮ ॥
śuni’ bhakta-gaṇa mane āścarya mānila śivānandera mane tabe pratyaya janmila
এইমত শচীগৃহে সতত ভোজন । শ্রীবাসের গৃহে করেন কীর্তন-দর্শন ॥ ৭৯ ॥
ei-mata śacī-gṛhe satata bhojana śrīvāsera gṛhe karena kīrtana-darśana
নিত্যানন্দের নৃত্য দেখেন আসি’ বারে বারে । ‘নিরন্তর আবির্ভাব’ রাঘবের ঘরে ॥ ৮০ ॥
nityānandera nṛtya dekhena āsi’ bāre bāre ‘nirantara āvirbhāva’ rāghavera ghare
প্রেমবশ গৌরপ্রভু, যাহাঁ প্রেমোত্তম । প্রেমবশ হঞা তাহা দেন দরশন ॥ ৮১ ॥
prema-vaśa gaura-prabhu, yāhāṅ premottama prema-vaśa hañā tāhā dena daraśana
শিবানন্দের প্রেমসীমা কে কহিতে পারে ? যাঁর প্রেমে বশ প্রভু আইসে বারে বারে ॥ ৮২ ॥
śivānandera prema-sīmā ke kahite pāre? yāṅra preme vaśa prabhu āise bāre bāre
এই ত’ কহিলু গৌরের ‘আবির্ভাব’ । ইহা যেই শুনে, জানে চৈতন্য-প্রভাব ॥ ৮৩ ॥
ei ta’ kahilu gaurera ‘āvirbhāva’ ihā yei śune, jāne caitanya-prabhāva
পুরুষোত্তমে প্রভু-পাশে ভগবান্ আচার্য । পরম বৈষ্ণব তেঁহো সুপণ্ডিত আর্য ॥ ৮৪ ॥
puruṣottame prabhu-pāśe bhagavān ācārya parama vaiṣṇava teṅho supaṇḍita ārya
সখ্যভাবাক্রান্ত-চিত্ত, গোপ-অবতার । স্বরূপ-গোসাঞি-সহ সখ্য-ব্যবহার ॥ ৮৫ ॥
sakhya-bhāvākrānta-citta, gopa-avatāra svarūpa-gosāñi-saha sakhya-vyavahāra
একান্তভাবে আশ্রিয়াছেন চৈতন্যচরণ । মধ্যে মধ্যে প্রভুর তেঁহো করেন নিমন্ত্রণ ॥ ৮৬ ॥
ekānta-bhāve āśriyāchena caitanya-caraṇa madhye madhye prabhura teṅho karena nimantraṇa
ঘরে ভাত করি’ করেন বিবিধ ব্যঞ্জন । একলে গোসাঞি লঞা করান ভোজন ॥ ৮৭ ॥
ghare bhāta kari’ karena vividha vyañjana ekale gosāñi lañā karāna bhojana
তাঁর পিতা ‘বিষয়ী’ বড় শতানন্দ-খাঁন । ‘বিষয়বিমুখ’ আচার্য — ‘বৈরাগ্যপ্রধান’ ॥ ৮৮ ॥
tāṅra pitā ‘viṣayī’ baḍa śatānanda-khāṅna ‘viṣaya-vimukha’ ācārya — ‘vairāgya-pradhāna’
‘গোপাল-ভট্টাচার্য’ নাম তাঁর ছোট-ভাই । কাশীতে বেদান্ত পড়ি’ গেলা তাঁর ঠাঞি ॥ ৮৯ ॥
‘gopāla-bhaṭṭācārya’ nāma tāṅra choṭa-bhāi kāśīte vedānta paḍi’ gelā tāṅra ṭhāñi
আচার্য তাহারে প্রভুপদে মিলাইলা । অন্তর্যামী প্রভু চিত্তে সুখ না পাইলা ॥ ৯০ ॥
ācārya tāhāre prabhu-pade milāilā antaryāmī prabhu citte sukha nā pāilā
আচার্য-সম্বন্ধে বাহ্যে করে প্রীত্যাভাস । কৃষ্ণভক্তি বিনা প্রভুর না হয় উল্লাস ॥ ৯১ ॥
ācārya-sambandhe bāhye kare prītyābhāsa kṛṣṇa-bhakti vinā prabhura nā haya ullāsa
স্বরূপ গোসাঞিরে আচার্য কহে আর দিনে । ‘বেদান্ত পড়িয়া গোপাল আইসাছে এখানে ॥ ৯২ ॥
svarūpa gosāñire ācārya kahe āra dine ‘vedānta paḍiyā gopāla āisāche ekhāne
সবে মেলি’ আইস, শুনি ‘ভাষ্য’ ইহার স্থানে’ । প্রেম-ক্রোধ করি’ স্বরূপ বলয় বচনে ॥ ৯৩ ॥
sabe meli’ āisa, śuni ‘bhāṣya’ ihāra sthāne’ prema-krodha kari’ svarūpa balaya vacane
“বুদ্ধি ভ্রষ্ট হৈল তোমার গোপালের সঙ্গে । মায়াবাদ শুনিবারে উপজিল রঙ্গে ॥ ৯৪ ॥
“buddhi bhraṣṭa haila tomāra gopālera saṅge māyāvāda śunibāre upajila raṅge
বৈষ্ণব হঞা যেবা শারীরক-ভাষ্য শুনে । সেব্য-সেবক-ভাব ছাড়ি’ আপনারে ‘ঈশ্বর’ মানে ॥ ৯৫ ॥
vaiṣṇava hañā yebā śārīraka-bhāṣya śune sevya-sevaka-bhāva chāḍi’ āpanāre ‘īśvara’ māne
মহাভাগবত যেই, কৃষ্ণ প্রাণধন যার । মায়াবাদ-শ্রবণে চিত্ত অবশ্য ফিরে তাঁর ।।” ৯৬ ।। ॥ ৯৬ ॥
mahā-bhāgavata yei, kṛṣṇa prāṇa-dhana yāra māyāvāda-śravaṇe citta avaśya phire tāṅra”
আচার্য কহে, — ‘আমা সবার কৃষ্ণনিষ্ঠ-চিত্তে । আমা সবার মন ভাষ্য নারে ফিরাইতে ।।’ ৯৭ ।। ॥ ৯৭ ॥
ācārya kahe, — ‘āmā sabāra kṛṣṇa-niṣṭha-citte āmā sabāra mana bhāṣya nāre phirāite’
স্বরূপ কহে, — “তথাপি মায়াবাদ-শ্রবণে । “চিৎ, ব্রহ্ম, মায়া, মিথ্যা’ — এইমাত্র শুনে ॥ ৯৮ ॥
svarūpa kahe, “tathāpi māyāvāda-śravaṇe ‘cit, brahma, māyā, mithyā’ — ei-mātra śune
জীবাজ্ঞান-কল্পিত ঈশ্বরে, সকলই অজ্ঞান । যাহার শ্রবণে ভক্তের ফাটে মন প্রাণ ।।” ৯৯ ।। ॥ ৯৯ ॥
jīvājñāna-kalpita īśvare, sakala-i ajñāna yāhāra śravaṇe bhaktera phāṭe mana prāṇa”
লজ্জা-ভয় পাঞা আচার্য মৌন হইলা । আর দিন গোপালেরে দেশে পাঠাইলা ॥ ১০০ ॥
lajjā-bhaya pāñā ācārya mauna ha-ilā āra dina gopālere deśe pāṭhāilā
একদিন আচার্য প্রভুরে কৈলা নিমন্ত্রণ । ঘরে ভাত করি’ করে বিবিধ ব্যঞ্জন ॥ ১০১ ॥
eka-dina ācārya prabhure kailā nimantraṇa ghare bhāta kari’ kare vividha vyañjana
‘ছোট-হরিদাস’ নাম প্রভুর কীর্তনীয়া । তাহারে কহেন আচার্য ডাকিয়া আনিয়া ॥ ১০২ ॥
‘choṭa-haridāsa’ nāma prabhura kīrtanīyā tāhāre kahena ācārya ḍākiyā āniyā
‘মোর নামে শিখি-মাহিতির ভগিনী-স্থানে গিয়া । শুক্লচাউল এক মান আনহ মাগিয়া ।।” ১০৩ ॥ ১০৩ ॥
‘mora nāme śikhi-māhitira bhaginī-sthāne giyā śukla-cāula eka māna ānaha māgiyā’
মাহিতির ভগিনী সেই, নাম — মাধবী-দেবী । বৃদ্ধা তপস্বিনী আর পরমা বৈষ্ণবী ॥ ১০৪ ॥
māhitira bhaginī sei, nāma — mādhavī-devī vṛddhā tapasvinī āra paramā vaiṣṇavī
প্রভু লেখা করে যারে — রাধিকার ‘গণ’ । জগতের মধ্যে ‘পাত্র’ — সাড়ে তিন জন ॥ ১০৫ ॥
prabhu lekhā kare yāre — rādhikāra ‘gaṇa’ jagatera madhye ‘pātra’ — sāḍe tina jana
স্বরূপ গোসাঞি, আর রায় রামানন্দ । শিখি-মাহিতি — তিন, তাঁর ভগিনী — অর্ধজন ॥ ১০৬ ॥
svarūpa gosāñi, āra rāya rāmānanda śikhi-māhiti — tina, tāṅra bhaginī — ardha-jana
তাঁর ঠাঞি তণ্ডুল মাগি’ আনিল হরিদাস । তণ্ডুল দেখি’ আচার্যের অধিক উল্লাস ॥ ১০৭ ॥
tāṅra ṭhāñi taṇḍula māgi’ ānila haridāsa taṇḍula dekhi’ ācāryera adhika ullāsa
স্নেহে রান্ধিল প্রভুর প্রিয় যে ব্যঞ্জন । দেউল প্রসাদ, আদা-চাকি, লেম্বু-সলবণ ॥ ১০৮ ॥
snehe rāndhila prabhura priya ye vyañjana deula prasāda, ādā-cāki, lembu-salavaṇa
মধ্যাহ্নে আসিয়া প্রভু ভোজনে বসিলা । শাল্যন্ন দেখি’ প্রভু আচার্যে পুছিলা ॥ ১০৯ ॥
madhyāhne āsiyā prabhu bhojane vasilā śālyanna dekhi’ prabhu ācārye puchilā
উত্তম অন্ন এত তণ্ডুল কাঁহাতে পাইলা ? আচার্য কহে, — মাধবী-পাশ মাগিয়া আনিলা ॥ ১১০ ॥
uttama anna eta taṇḍula kāṅhāte pāilā? ācārya kahe, — mādhavī-pāśa māgiyā ānilā
প্রভু কহে, — ‘কোন্ যাই’ মাগিয়া আনিল ?’ ছোট-হরিদাসের নাম আচার্য কহিল ॥ ১১১ ॥
prabhu kahe, — ‘kon yāi’ māgiyā ānila?’ choṭa-haridāsera nāma ācārya kahila
অন্ন প্রশংসিয়া প্রভু ভোজন করিলা । নিজগৃহে আসি’ গোবিন্দেরে আজ্ঞা দিলা ॥ ১১২ ॥
anna praśaṁsiyā prabhu bhojana karilā nija-gṛhe āsi’ govindere ājñā dilā
‘আজি হৈতে এই মোর আজ্ঞা পালিবা । ছোট হরিদাসে ইহাঁ আসিতে না দিবা ।।’ ১১৩ ॥ ১১৩ ॥
‘āji haite ei mora ājñā pālibā choṭa haridāse ihāṅ āsite nā dibā’
দ্বার মানা হৈল, হরিদাস দুঃখী হৈল মনে । কি লাগিয়া দ্বার-মানা কেহ নাহি জানে ॥ ১১৪ ॥
dvāra mānā haila, haridāsa duḥkhī haila mane ki lāgiyā dvāra-mānā keha nāhi jāne
তিনদিন হৈল হরিদাস করে উপবাস । স্বরূপাদি আসি, পুছিলা মহাপ্রভুর পাশ ॥ ১১৫ ॥
tina-dina haila haridāsa kare upavāsa svarūpādi āsi, puchilā mahāprabhura pāśa
“কোন্ অপরাধ, প্রভু, কৈল হরিদাস ? কি লাগিয়া দ্বার-মানা, করে উপবাস ?” ১১৬ ॥ ১১৬ ॥
“kon aparādha, prabhu, kaila haridāsa? ki lāgiyā dvāra-mānā, kare upavāsa?”
প্রভু কহে, — “বৈরাগী করে প্রকৃতি সম্ভাষণ । দেখিতে না পারোঁ আমি তাহার বদন ॥ ১১৭ ॥
prabhu kahe, — “vairāgī kare prakṛti sambhāṣaṇa dekhite nā pāroṅ āmi tāhāra vadana
দুর্বার ইন্দ্রিয় করে বিষয়-গ্রহণ । দারবী প্রকৃতি হরে মুনেরপি মন ॥ ১১৮ ॥
durvāra indriya kare viṣaya-grahaṇa dāravī prakṛti hare munerapi mana
মাত্রা স্বস্রা দুহিত্রা বা নাবিবিক্তাসনো ভবেৎ । বলবানিন্দ্রিয়গ্রামো বিদ্বাংসমপি কর্ষতি ॥ ১১৯ ॥
mātrā svasrā duhitrā vā nā viviktāsano bhavet balavān indriya-grāmo vidvāṁsam api karṣati
ক্ষুদ্রজীব সব মর্কট-বৈরাগ্য করিয়া । ইন্দ্রিয় চরাঞা বুলে ‘প্রকৃতি’ সম্ভাষিয়া ।।” ১২০ ।। ॥ ১২০ ॥
kṣudra-jīva saba markaṭa-vairāgya kariyā indriya carāñā bule ‘prakṛti’ sambhāṣiyā”
এত কহি’ মহাপ্রভু অভ্যন্তরে গেলা । গোসাঞির আবেশ দেখি’ সবে মৌন হৈলা ॥ ১২১ ॥
eta kahi’ mahāprabhu abhyantare gelā gosāñira āveśa dekhi’ sabe mauna hailā
আর দিনে সবে মেলি’ প্রভুর চরণে । হরিদাস লাগি, কিছু কৈলা নিবেদনে ॥ ১২২ ॥
āra dine sabe meli’ prabhura caraṇe haridāsa lāgi, kichu kailā nivedane
“অল্প অপরাধ, প্রভু করহ প্রসাদ । এবে শিক্ষা হইল না করিবে অপরাধ” ॥ ১২৩ ॥
“alpa aparādha, prabhu karaha prasāda ebe śikṣā ha-ila nā karibe aparādha”
প্রভু কহে, — “মোর বশ নহে মোর মন । প্রকৃতিসম্ভাষী বৈরাগী না করে দর্শন ॥ ১২৪ ॥
prabhu kahe, — “mora vaśa nahe mora mana prakṛti-sambhāṣī vairāgī nā kare darśana
নিজ কার্যে যাহ সবে, ছাড় বৃথা কথা । পুনঃ যদি কহ আমা না দেখিবে হেথা ।।” ১২৫ ।। ॥ ১২৫ ॥
nija kārye yāha sabe, chāḍa vṛthā kathā punaḥ yadi kaha āmā nā dekhibe hethā”
এত শুনি’ সবে নিজ-কর্ণে হস্ত দিয়া । নিজ নিজ কার্যে সবে গেল ত’ উঠিয়া ॥ ১২৬ ॥
eta śuni’ sabe nija-karṇe hasta diyā nija nija kārye sabe gela ta’ uṭhiyā
মহাপ্রভু মধ্যাহ্ন করিতে চলি’ গেলা । বুঝন না যায় এই মহাপ্রভুর লীলা ॥ ১২৭ ॥
mahāprabhu madhyāhna karite cali, gelā bujhana nā yāya ei mahāprabhura līlā
আর দিন সবে পরমানন্দপুরী-স্থানে । ‘প্রভুকে প্রসন্ন কর’ — কৈলা নিবেদনে ॥ ১২৮ ॥
āra dina sabe paramānanda-purī-sthāne ‘prabhuke prasanna kara’ — kailā nivedane
তবে পুরী-গোসাঞি একা প্রভুস্থানে আইলা । নমস্করি’ প্রভু তাঁরে সম্ভ্রমে বসাইলা ॥ ১২৯ ॥
tabe purī-gosāñi ekā prabhu-sthāne āilā namaskari’ prabhu tāṅre sambhrame vasāilā
পুছিলা, — কি আজ্ঞা, কেনে হৈল আগমন ? ‘হরিদাসে প্রসাদ লাগি’ কৈলা নিবেদন ॥ ১৩০ ॥
puchilā, — ki ājñā, kene haila āgamana? ‘haridāse prasāda lāgi’ kailā nivedana
শুনিয়া কহেন প্রভু, — “শুনহ, গোসাঞি । সব বৈষ্ণব লঞা তুমি রহ এই ঠাঞি ॥ ১৩১ ॥
śuniyā kahena prabhu, — “śunaha, gosāñi saba vaiṣṇava lañā tumi raha ei ṭhāñi
মোরে আজ্ঞা হয়, মুঞি যাঙ আলালনাথ । একলে রহিব তাহাঁ, গোবিন্দ-মাত্র সাথ ।।” ১৩২ ॥ ১৩২ ॥
more ājñā haya, muñi yāṅa ālālanātha ekale rahiba tāhāṅ, govinda-mātra sātha”
এত বলি’ প্রভু যদি গোবিন্দে বোলাইলা । পুরীরে নমস্কার করি’ উঠিয়া চলিলা ॥ ১৩৩ ॥
eta bali’ prabhu yadi govinde bolāilā purīre namaskāra kari’ uṭhiyā calilā
আস্তে-ব্যস্তে পুরী-গোসাঞি প্রভু আগে গেলা । অনুনয় করি’ প্রভুরে ঘরে বসাইলা ॥ ১৩৪ ॥
āste-vyaste purī-gosāñi prabhu āge gelā anunaya kari’ prabhure ghare vasāilā
“তোমার যে ইচ্ছা, কর, স্বতন্ত্র ঈশ্বর । কেবা কি বলিতে পারে তোমার উপর ? ১৩৫ ।। লোক-হিত লাগি’ তোমার সব ব্যবহার । আমি সব না জানি গম্ভীর হৃদয় তোমার ।।” ১৩৬ ॥ ১৩৫ ॥
“tomāra ye icchā, kara, svatantra īśvara kebā ki balite pāre tomāra upara?
loka-hita lāgi’ tomāra saba vyavahāra āmi saba nā jāni gambhīra hṛdaya tomāra”
এত বলি’ পুরী-গোসাঞি গেলা নিজ-স্থানে । হরিদাস-স্থানে গেলা সব ভক্তগণে ॥ ১৩৭ ॥
eta bali’ purī-gosāñi gelā nija-sthāne haridāsa-sthāne gelā saba bhakta-gaṇe
স্বরূপ-গোসাঞি কহে, “শুন, হরিদাস । সবে তোমার হিত বাঞ্ছি, করহ বিশ্বাস ॥ ১৩৮ ॥
svarūpa-gosāñi kahe, — “śuna, haridāsa sabe tomāra hita vāñchi, karaha viśvāsa
প্রভু হঠে পড়িয়াছে স্বতন্ত্র ঈশ্বর । কভু কৃপা করিবেন যাতে দয়ালু অন্তর ॥ ১৩৯ ॥
prabhu haṭhe paḍiyāche svatantra īśvara kabhu kṛpā karibena yāte dayālu antara
তুমি হঠ কৈলে তাঁর হঠ সে বাড়িবে । স্নান ভোজন কর, আপনে ক্রোধ যাবে ।।” ১৪০ ॥ ১৪০ ॥
tumi haṭha kaile tāṅra haṭha se bāḍibe snāna bhojana kara, āpane krodha yābe”
এত বলি তারে স্নান ভোজন করাঞা । আপন ভবন আইলা তারে আশ্বাসিয়া ॥ ১৪১ ॥
eta bali tāre snāna bhojana karāñā āpana bhavana āilā tāre āśvāsiyā
প্রভু যদি যান জগন্নাথ-দরশনে । দূরে রহি’ হরিদাস করেন দর্শনে ॥ ১৪২ ॥
prabhu yadi yāna jagannātha-daraśane dūre rahi’ haridāsa karena darśane
মহাপ্রভু — কৃপাসিন্ধু, কে পারে বুঝিতে ? প্রিয় ভক্তে দণ্ড করেন ধর্ম বুঝাইতে ॥ ১৪৩ ॥
mahāprabhu — kṛpā-sindhu, ke pāre bujhite? priya bhakte daṇḍa karena dharma bujhāite
দেখি’ ত্রাস উপজিল সব ভক্তগণে । স্বপ্নেহ ছাড়িল সবে স্ত্রী-সম্ভাষণে ॥ ১৪৪ ॥
dekhi’ trāsa upajila saba bhakta-gaṇe svapne-ha chāḍila sabe strī-sambhāṣaṇe
এইমতে হরিদাসের এক বৎসর গেল । তবু মহাপ্রভুর মনে প্রসাদ নহিল ॥ ১৪৫ ॥
ei-mate haridāsera eka vatsara gela tabu mahāprabhura mane prasāda nahila
রাত্রি অবশেষে প্রভুরে দণ্ডবৎ হঞা । প্রয়াগেতে গেল কারেহ কিছু না বলিয়া ॥ ১৪৬ ॥
rātri avaśeṣe prabhure daṇḍavat hañā prayāgete gela kāreha kichu nā baliyā
প্রভুপদপ্রাপ্তি লাগি’ সঙ্কল্প করিল । ত্রিবেণী প্রবেশ করি’ প্রাণ ছাড়িল ॥ ১৪৭ ॥
prabhu-pada-prāpti lāgi’ saṅkalpa karila triveṇī praveśa kari’ prāṇa chāḍila
সেইক্ষণে দিব্যদেহে প্রভুস্থানে আইলা । প্রভুকৃপা পাঞা অন্তর্ধানেই রহিলা ॥ ১৪৮ ॥
sei-kṣaṇe divya-dehe prabhu-sthāne āilā prabhu-kṛpā pāñā antardhānei rahilā
গন্ধর্ব-দেহে গান করেন অন্তর্ধানে । রাত্র্যে প্রভুরে শুনায় গীত, অন্যে নাহি জানে ॥ ১৪৯ ॥
gandharva-dehe gāna karena antardhāne rātrye prabhure śunāya gīta, anye nāhi jāne
একদিন মহাপ্রভু পুছিলা ভক্তগণে । ‘হরিদাস কাঁহা? তারে আনহ এখানে’ ॥ ১৫০ ॥
eka-dina mahāprabhu puchilā bhakta-gaṇe ‘haridāsa kāṅhā? tāre ānaha ekhāne’
সব কহে, — “হরিদাস বর্ষপূর্ণ দিনে । রাত্রে উঠি কাঁহা গেলা, কেহ নাহি জানে ।।” ১৫১ ।। ॥ ১৫১ ॥
sabe kahe, — “haridāsa varṣa-pūrṇa dine rātre uṭhi kāṅhā gelā, keha nāhi jāne”
শুনি’ মহাপ্রভু ঈষৎ হাসিয়া রহিলা । সব ভক্তগণ মনে বিস্ময় হইলা ॥ ১৫২ ॥
śuni’ mahāprabhu īṣat hāsiyā rahilā saba bhakta-gaṇa mane vismaya ha-ilā
একদিন জগদানন্দ, স্বরূপ, গোবিন্দ । কাশীশ্বর, শঙ্কর, দামোদর, মুকুন্দ ॥ ১৫৩ ॥ সমুদ্রস্নানে গেলা সবে, শুনে কথো দূরে । হরিদাস গায়েন, যেন ডাকি’ কণ্ঠস্বরে ॥ ১৫৪ ॥
eka-dina jagadānanda, svarūpa, govinda kāśīśvara, śaṅkara, dāmodara, mukunda samudra-snāne gelā sabe, śune katho dūre haridāsa gāyena, yena ḍāki’ kaṇṭha-svare
মনুষ্য না দেখে — মধুর গীতমাত্র শুনে । গোবিন্দাদি সবে মেলি’ কৈল অনুমানে ॥ ১৫৫ ॥
manuṣya nā dekhe — madhura gīta-mātra śune govindādi sabe meli’ kaila anumāne
‘বিষাদি খাঞা হরিদাস আত্মঘাত কৈল । সেই পাপে জানি ‘ব্রহ্মরাক্ষস’ হৈল ॥ ১৫৬ ॥
‘viṣādi khāñā haridāsa ātma-ghāta kaila sei pāpe jāni ‘brahma-rākṣasa’ haila
আকার না দেখি, মাত্র শুনি তার গান ।’ স্বরূপ কহেন, — “এই মিথ্যা অনুমান ॥ ১৫৭ ॥
ākāra nā dekhi, mātra śuni tāra gāna’ svarūpa kahena, — “ei mithyā anumāna
আজন্ম কৃষ্ণকীর্তন, প্রভুর সেবন । প্রভু-কৃপাপাত্র, আর ক্ষেত্রের মরণ ॥ ১৫৮ ॥
ājanma kṛṣṇa-kīrtana, prabhura sevana prabhu-kṛpā-pātra, āra kṣetrera maraṇa
দুর্গতি না হয় তার, সদ্গতি সে হয় । প্রভু-ভঙ্গী এই, পাছে জানিবা নিশ্চয় ।।” ১৫৯ ॥ ১৫৯ ॥
durgati nā haya tāra, sad-gati se haya prabhu-bhaṅgī ei, pāche jānibā niścaya”
প্রয়াগ হইতে এক বৈষ্ণব নবদ্বীপে আইল । হরিদাসের বার্তা তেঁহো সবারে কহিল ॥ ১৬০ ॥
prayāga ha-ite eka vaiṣṇava navadvīpa āila haridāsera vārtā teṅho sabāre kahila
যৈছে সংকল্প, যৈছে ত্রিবেণী প্রবেশিল । শুনি’ শ্রীবাসাদির মনে বিস্ময় হইল ॥ ১৬১ ॥
yaiche saṅkalpa, yaiche triveṇī praveśila śuni’, śrīvāsādira mane vismaya ha-ila
বর্ষান্তরে শিবানন্দ সব ভক্ত লঞা । প্রভুরে মিলিলা আসি’ আনন্দিত হঞা ॥ ১৬২ ॥
varṣāntare śivānanda saba bhakta lañā prabhure mililā āsi’ ānandita hañā
‘হরিদাস কাঁহা?’ যদি শ্রীবাস পুছিলা । ‘স্বকর্মফলভুক্ পুমান্” — প্রভু উত্তর দিলা ॥ ১৬৩ ॥
‘haridāsa kāṅhā?’ yadi śrīvāsa puchilā “sva-karma-phala-bhuk pumān” — prabhu uttara dilā
তবে শ্রীবাস তার বৃত্তান্ত কহিল । যৈছে সংকল্প, যৈছে ত্রিবেণী প্রবেশিল ॥ ১৬৪ ॥
tabe śrīvāsa tāra vṛttānta kahila yaiche saṅkalpa, yaiche triveṇī praveśila
শুনি’ প্রভু হাসি’ কহে সুপ্রসন্ন চিত্ত । ‘প্রকৃতি দর্শন কৈলে এই প্রায়শ্চিত্ত’ ॥ ১৬৫ ॥
śuni’ prabhu hāsi’ kahe suprasanna citta ‘prakṛti darśana kaile ei prāyaścitta’
স্বরূপাদি মিলি’ তবে বিচার করিলা । ত্রিবেণী-প্রভাবে হরিদাস প্রভুপদ পাইলা ॥ ১৬৬ ॥
svarūpādi mili’ tabe vicāra karilā triveṇī-prabhāve haridāsa prabhu-pada pāilā
এইমত লীলা করে শচীর নন্দন । যাহা শুনি’ ভক্তগণের যুড়ায় কর্ণ-মন ॥ ১৬৭ ॥
ei-mata līlā kare śacīra nandana yāhā śuni’ bhakta-gaṇera yuḍāya karṇa-mana
আপন কারুণ্য, লোকে বৈরাগ্য-শিক্ষণ । স্বভক্তের গাঢ়-অনুরাগ-প্রকটীকরণ ॥ ১৬৮ ॥
āpana kāruṇya, loke vairāgya-śikṣaṇa sva-bhaktera gāḍha-anurāga-prakaṭī-karaṇa
তীর্থের মহিমা, নিজ ভক্তে আত্মসাৎ । এক লীলায় করেন প্রভু কার্য পাঁচ-সাত ॥ ১৬৯ ॥
tīrthera mahimā, nija bhakte ātmasāt eka līlāya karena prabhu kārya pāṅca-sāta
মধুর চৈতন্যলীলা — সমুদ্র-গম্ভীর । লোকে নাহি বুঝে, বুঝে যেই ‘ভক্ত’ ‘ধীর’ ॥ ১৭০ ॥
madhura caitanya-līlā — samudra-gambhīra loke nāhi bujhe, bujhe yei ‘bhakta’ ‘dhīra’
বিশ্বাস করিয়া শুন চৈতন্যচরিত । তর্ক না করিহ, তর্কে হবে বিপরীত ॥ ১৭১ ॥
viśvāsa kariyā śuna caitanya-carita tarka nā kariha, tarke habe viparīta
শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ । চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥ ১৭২ ॥
śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa