Санскрит, IAST и ссылки на полное русское издание JAPA TIME
Antya-līlā — Chapter 3: оригинальный текст, IAST и ссылки на полное русское издание JAPA TIME.
Название главы — Величие Харидаса Тхакура. В ней 268 пронумерованных стихов. На этой странице сохранены бенгальский оригинал и IAST для внимательного чтения и точного цитирования.
Открыть стих 1 с переводом и комментарием · Все главы с оригинальным текстом
বন্দেঽহং শ্রীগুরোঃ শ্রীযুতপদকমলং শ্রীগুরূন্ বৈষ্ণবাংশ্চ শ্রীরূপং সাগ্রজাতং সহগণরঘুনাথান্বিতং তং সজীবম্ । সাদ্বৈতং সাবধূতং পরিজনসহিতং কৃষ্ণচৈতন্যদেবং শ্রীরাধাকৃষ্ণপাদান্ সহগণললিতা-শ্রীবিশাখান্বিতাংশ্চ ॥ ১ ॥
vande ’haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca
জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ । জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥ ২ ॥
jaya jaya gauracandra jaya nityānanda jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda
পুরুষোত্তমে এক উড়িয়া-ব্রাহ্মণকুমার । পিতৃশূন্য, মহাসুন্দর, মৃদুব্যবহার ॥ ৩ ॥
puruṣottame eka uḍiyā-brāhmaṇa-kumāra pitṛ-śūnya, mahā-sundara, mṛdu-vyavahāra
প্রভু-স্থানে নিত্য আইসে, করে নমস্কার । প্রভু-সনে বাত্ কহে প্রভু-‘প্রাণ’ তার ॥ ৪ ॥ প্রভুতে তাহার প্রীতি, প্রভু দয়া করে । দামোদর তার প্রীতি সহিতে না পারে ॥ ৫ ॥
prabhu-sthāne nitya āise, kare namaskāra prabhu-sane bāt kahe prabhu-‘prāṇa’ tāra prabhute tāhāra prīti, prabhu dayā kare dāmodara tāra prīti sahite nā pāre
বার বার নিষেধ করে ব্রাহ্মণকুমারে । প্রভুরে না দেখিলে সেই রহিতে না পারে ॥ ৬ ॥
bāra bāra niṣedha kare brāhmaṇa-kumāre prabhure nā dekhile sei rahite nā pāre
নিত্য আইসে, প্রভু তারে করে মহাপ্রীত । যাঁহা প্রীতি তাঁহা আইসে, — বালকের রীত ॥ ৭ ॥
nitya āise, prabhu tāre kare mahā-prīta yāṅhā prīti tāṅhā āise, — bālakera rīta
তাহা দেখি’ দামোদর দুঃখ পায় মনে । বলিতে না পারে, বালক নিষেধ না মানে ॥ ৮ ॥
tāhā dekhi’ dāmodara duḥkha pāya mane balite nā pāre, bālaka niṣedha nā māne
আর দিন সেই বালক প্রভুস্থানে আইলা । গোসাঞি তারে প্রীতি করি’ বার্তা পুছিলা ॥ ৯ ॥
āra dina sei bālaka prabhu-sthāne āilā gosāñi tāre prīti kari’ vārtā puchilā
কতক্ষণে সে বালক উঠি’ যবে গেলা । সহিতে না পারে, দামোদর কহিতে লাগিলা ॥ ১০ ॥
kata-kṣaṇe se bālaka uṭhi’ yabe gelā sahite nā pāre, dāmodara kahite lāgilā
অন্যোপদেশে পণ্ডিত — কহে গোসাঞির ঠাঞি । ‘গোসাঞি’ ‘গোসাঞি’ এবে জানিমু ‘গোসাঞি’ ॥ ১১ ॥
anyopadeśe paṇḍita — kahe gosāñira ṭhāñi ‘gosāñi’ ‘gosāñi’ ebe jānimu ‘gosāñi’
এবে গোসাঞির গুণ-যশ সব লোকে গাইবে । তবে গোসাঞির প্রতিষ্ঠা পুরুষোত্তমে হইবে ॥ ১২ ॥
ebe gosāñira guṇa-yaśa saba loke gāibe tabe gosāñira pratiṣṭhā puruṣottame ha-ibe
শুনি’ প্রভু কহে, — ‘ক্যা কহ, দামোদর ?’ দামোদর কহে, — “তুমি স্বতন্ত্র ‘ঈশ্বর’ ॥ ১৩ ॥
śuni’ prabhu kahe, — ‘kyā kaha, dāmodara?’ dāmodara kahe, — tumi svatantra ‘īśvara’
স্বচ্ছন্দে আচার কর, কে পারে বলিতে ? মুখর জগতের মুখ পার আচ্ছাদিতে ? ১৪ ॥ ১৪ ॥
svacchande ācāra kara, ke pāre balite? mukhara jagatera mukha pāra ācchādite?
পণ্ডিত হঞা মনে কেনে বিচার না কর ? রাণ্ডী ব্রাহ্মণীর বালকে প্রীতি কেনে কর ? ১৫ ।। ॥ ১৫ ॥
paṇḍita hañā mane kene vicāra nā kara? rāṇḍī brāhmaṇīra bālake prīti kene kara?
যদ্যপি ব্রাহ্মণী সেই তপস্বিনী সতী । তথাপি তাহার দোষ — সুন্দরী যুবতী ॥ ১৬ ॥
yadyapi brāhmaṇī sei tapasvinī satī tathāpi tāhāra doṣa — sundarī yuvatī
তুমিহ — পরম যুবা, পরম সুন্দর । লোকের কাণাকাণি-বাতে দেহ অবসর ।।” ১৭ ।। ॥ ১৭ ॥
tumi-ha — parama yuvā, parama sundara lokera kāṇākāṇi-bāte deha avasara”
এত বলি’ দামোদর মৌন হইলা । অন্তরে সন্তোষ প্রভু হাসি’ বিচারিলা ॥ ১৮ ॥
eta bali’ dāmodara mauna ha-ilā antare santoṣa prabhu hāsi’ vicārilā
“ইহারে কহিয়ে শুদ্ধপ্রেমের তরঙ্গ । দামোদর-সম মোর নাহি ‘অন্তরঙ্গ’ ।।” ১৯ ॥ ১৯ ॥
“ihāre kahiye śuddha-premera taraṅga dāmodara-sama mora nāhi ‘antaraṅga’ ”
এতেক বিচারি’ প্রভু মধ্যাহ্নে চলিলা । আর দিনে দামোদরে নিভৃতে বোলাইলা ॥ ২০ ॥
eteka vicāri’ prabhu madhyāhne calilā āra dine dāmodare nibhṛte bolāilā
প্রভু কহে, — “দামোদর, চলহ নদীয়া । মাতার সমীপে তুমি রহ তাঁহা যাঞা ॥ ২১ ॥
prabhu kahe, — “dāmodara, calaha nadīyā mātāra samīpe tumi raha tāṅhā yāñā
তোমা বিনা তাঁহার রক্ষক নাহি দেখি আন । আমাকেহ যাতে তুমি কৈলা সাবধান ॥ ২২ ॥
tomā vinā tāṅhāra rakṣaka nāhi dekhi āna āmāke-ha yāte tumi kailā sāvadhāna
তোমা সম ‘নিরপেক্ষ’ নাহি মোর গণে । ‘নিরপেক্ষ’ নহিলে ‘ধর্ম’ না যায় রক্ষণে ॥ ২৩ ॥
tomā sama ‘nirapekṣa’ nāhi mora gaṇe ‘nirapekṣa’ nahile ‘dharma’ nā yāya rakṣaṇe
আমা হৈতে যে না হয়, সে তোমা হৈতে হয় । আমারে করিলা দণ্ড, আন কেবা হয় ॥ ২৪ ॥
āmā haite ye nā haya, se tomā haite haya āmāre karilā daṇḍa, āna kebā haya
মাতার গৃহে রহ যাই মাতার চরণে । তোমার আগে নহিবে কারো স্বচ্ছন্দাচরণে ॥ ২৫ ॥
mātāra gṛhe raha yāi mātāra caraṇe tomāra āge nahibe kāro svacchandācaraṇe
মধ্যে মধ্যে আসিবা কভু আমার দরশনে । শীঘ্র করি’ পুনঃ তাহাঁ করহ গমনে ॥ ২৬ ॥
madhye madhye āsibā kabhu āmāra daraśane śīghra kari’ punaḥ tāhāṅ karaha gamane
মাতারে কহিহ মোর কোটী নমস্কারে । মোর সুখ-কথা কহি’ সুখ দিহ’ তাঁরে ॥ ২৭ ॥
mātāre kahiha mora koṭī namaskāre mora sukha-kathā kahi’ sukha diha’ tāṅre
‘নিরন্তর নিজ-কথা তোমারে শুনাইতে । এই লাগি’ প্রভু মোরে পাঠাইলা ইহাঁতে’ ॥ ২৮ ॥
‘nirantara nija-kathā tomāre śunāite ei lāgi’ prabhu more pāṭhāilā ihāṅte’
এত কহি’ মাতার মনে সন্তোষ জন্মাইহ । আর গুহ্যকথা তাঁরে স্মরণ করাইহ ॥ ২৯ ॥
eta kahi’ mātāra mane santoṣa janmāiha āra guhya-kathā tāṅre smaraṇa karāiha
‘বারে বারে আসি’ আমি তোমার ভবনে । মিষ্টান্ন ব্যঞ্জন সব করিয়ে ভোজনে ॥ ৩০ ॥
‘bāre bāre āsi’ āmi tomāra bhavane miṣṭānna vyañjana saba kariye bhojane
ভোজন করিয়ে আমি, তুমি তাহা জান । বাহ্য বিরহে তাহা স্বপ্ন করি মান ॥ ৩১ ॥
bhojana kariye āmi, tumi tāhā jāna bāhya virahe tāhā svapna kari māna
এই-মাঘ-সংক্রান্ত্যে তুমি রন্ধন করিলা । নানা ব্যঞ্জন, ক্ষীর, পিঠা, পায়স রান্ধিলা ॥ ৩২ ॥
ei māgha-saṅkrāntye tumi randhana karilā nānā vyañjana, kṣīra, piṭhā, pāyasa rāndhilā
কৃষ্ণে ভোগ লাগাঞা যবে কৈলা ধ্যান । আমার স্ফূর্তি হৈল, অশ্রু ভরিল নয়ন ॥ ৩৩ ॥
kṛṣṇe bhoga lāgāñā yabe kailā dhyāna āmāra sphūrti haila, aśru bharila nayana
আস্তে-ব্যস্তে আমি গিয়া সকলি খাইল । আমি খাই, — দেখি’ তোমার সুখ উপজিল ॥ ৩৪ ॥
āste-vyaste āmi giyā sakali khāila āmi khāi, — dekhi’ tomāra sukha upajila
ক্ষণেকে অশ্রু মুছিয়া শূন্য দেখি’ পাত । স্বপন দেখিলুঁ, ‘যেন নিমাঞি খাইল ভাত’ ॥ ৩৫ ॥
kṣaṇeke aśru muchiyā śūnya dekhi’ pāta svapana dekhiluṅ, ‘yena nimāñi khāila bhāta’
বাহ্য-বিরহ-দশায় পুনঃ ভ্রান্তি হৈল । ‘ভোগ না লাগাইলুঁ’, — এই জ্ঞান হৈল ॥ ৩৬ ॥
bāhya-viraha-daśāya punaḥ bhrānti haila ‘bhoga nā lāgāiluṅ’, — ei jñāna haila
পাকপাত্রে দেখিলা সব অন্ন আছে ভরি’ । পুনঃ ভোগ লাগাইলা স্থান-সংস্কার করি’ ॥ ৩৭ ॥
pāka-pātre dekhilā saba anna āche bhari’ punaḥ bhoga lāgāilā sthāna-saṁskāra kari’
এইমত বার বার করিয়ে ভোজন । তোমার শুদ্ধপ্রেমে মোরে করে আকর্ষণ ॥ ৩৮ ॥
ei-mata bāra bāra kariye bhojana tomāra śuddha-preme more kare ākarṣaṇa
তোমার আজ্ঞাতে আমি আছি নীলাচলে । নিকটে লঞা যাও আমা তোমার প্রেমবলে’ ॥ ৩৯ ॥
tomāra ājñāte āmi āchi nīlācale nikaṭe lañā yāo āmā tomāra prema-bale’
এইমত বার বার করাইহ স্মরণ । মোর নাম লঞা তাঁর বন্দিহ চরণ ।।” ৪০ ।। ॥ ৪০ ॥
ei-mata bāra bāra karāiha smaraṇa mora nāma lañā tāṅra vandiha caraṇa”
এত কহি’ জগন্নাথের প্রসাদ আনাইল । মাতাকে বৈষ্ণবে দিতে পৃথক্ পৃথক্ দিল ॥ ৪১ ॥
eta kahi’ jagannāthera prasāda ānāila mātāke vaiṣṇave dite pṛthak pṛthak dila
তবে দামোদর চলি’ নদীয়া আইলা । মাতারে মিলিয়া তাঁর চরণে রহিলা ॥ ৪২ ॥
tabe dāmodara cali’ nadīyā āilā mātāre miliyā tāṅra caraṇe rahilā
আচার্যাদি বৈষ্ণবেরে মহাপ্রসাদ দিলা । প্রভুর যৈছে আজ্ঞা, পণ্ডিত তাহা আচরিলা ॥ ৪৩ ॥
ācāryādi vaiṣṇavere mahā-prasāda dilā prabhura yaiche ājñā, paṇḍita tāhā ācarilā
দামোদর আগে স্বাতন্ত্র্য না হয় কাহার । তার ভয়ে সবে করে সঙ্কোচ ব্যবহার ॥ ৪৪ ॥
dāmodara āge svātantrya nā haya kāhāra tāra bhaye sabe kare saṅkoca vyavahāra
প্রভুগণে যাঁর দেখে অল্পমর্যাদা-লঙ্ঘন । বাক্যদণ্ড করি’ করে মর্যাদা স্থাপন ॥ ৪৫ ॥
prabhu-gaṇe yāṅra dekhe alpa-maryādā-laṅghana vākya-daṇḍa kari’ kare maryādā sthāpana
এইত কহিল দামোদরের বাক্যদণ্ড । যাহার শ্রবণে ভাগে ‘অজ্ঞান পাষণ্ড’ ॥ ৪৬ ॥
ei-ta kahila dāmodarera vākya-daṇḍa yāhāra śravaṇe bhāge ‘ajñāna pāṣaṇḍa’
চৈতন্যের লীলা — গম্ভীর, কোটিসমুদ্র হৈতে । কি লাগি’ কি করে, কেহ না পারে বুঝিতে ॥ ৪৭ ॥
caitanyera līlā — gambhīra, koṭi-samudra haite ki lāgi’ ki kare, keha nā pāre bujhite
অতএব গূঢ় অর্থ কিছুই না জানি । বাহ্য অর্থ করিবারে করি টানাটানি ॥ ৪৮ ॥
ataeva gūḍha artha kichui nā jāni bāhya artha karibāre kari ṭānāṭāni
একদিন প্রভু হরিদাসেরে মিলিলা । তাঁহা লঞা গোষ্ঠী করি’ তাঁহারে পুছিলা ॥ ৪৯ ॥
eka-dina prabhu haridāsere mililā tāṅhā lañā goṣṭhī kari’ tāṅhāre puchilā
“হরিদাস, কলিকালে যবন অপার । গো-ব্রাহ্মণে হিংসা করে মহা দুরাচার ॥ ৫০ ॥
“haridāsa, kali-kāle yavana apāra go-brāhmaṇe hiṁsā kare mahā durācāra
ইহা-সবার কোন্ মতে হইবে নিস্তার ? তাহার হেতু না দেখিয়ে, — এ দুঃখ অপার ।।” ৫১ ।। ॥ ৫১ ॥
ihā-sabāra kon mate ha-ibe nistāra? tāhāra hetu nā dekhiye, — e duḥkha apāra”
হরিদাস কহে, — “প্রভু, চিন্তা না করিহ । যবনের সংসার দেখি’ দুঃখ না ভাবিহ ॥ ৫২ ॥
haridāsa kahe, — “prabhu, cintā nā kariha yavanera saṁsāra dekhi’ duḥkha nā bhāviha
যবনসকলের ‘মুক্তি’ হবে অনায়াসে । ‘হা রাম, হা রাম’ বলি’ কহে নামাভাসে ॥ ৫৩ ॥
yavana-sakalera ‘mukti’ habe anāyāse ‘hā rāma, hā rāma’ bali’ kahe nāmābhāse
মহাপ্রেমে ভক্ত কহে, — ‘হা রাম, হা রাম’ । যবনের ভাগ্য দেখ, লয় সেই নাম ॥ ৫৪ ॥
mahā-preme bhakta kahe, — ‘hā rāma, hā rāma’ yavanera bhāgya dekha, laya sei nāma
যদ্যপি অন্য সঙ্কেতে অন্য হয় নামাভাস । তথাপি নামের তেজ না হয় বিনাশ ॥ ৫৫ ॥
yadyapi anya saṅkete anya haya nāmābhāsa tathāpi nāmera teja nā haya vināśa
দংষ্ট্রিদংষ্ট্রাহতো ম্লেচ্ছো হা রামেতি পুনঃ পুনঃ । উক্ত্বাপি মুক্তিমাপ্নোতি কিং পুনঃ শ্রদ্ধয়া গৃণন্ ॥ ৫৬ ॥
daṁṣṭri-daṁṣṭrāhato mleccho hā rāmeti punaḥ punaḥ uktvāpi muktim āpnoti kiṁ punaḥ śraddhayā gṛṇan
অজামিল পুত্রে বোলায় বলি ‘নারায়ণ’ । বিষ্ণুদূত আসি’ ছাড়ায় তাহার বন্ধন ॥ ৫৭ ॥
ajāmila putre bolāya bali ‘nārāyaṇa’ viṣṇu-dūta āsi’ chāḍāya tāhāra bandhana
‘রাম’ দুই অক্ষর ইহা নহে ব্যবহিত । প্রেমবাচী ‘হা’-শব্দ তাহাতে ভূষিত ॥ ৫৮ ॥
‘rāma’ dui akṣara ihā nahe vyavahita prema-vācī ‘hā’-śabda tāhāte bhūṣita
নামের অক্ষর-সবের এই ত’ স্বভাব । ব্যবহিত হৈলে না ছাড়ে আপন-প্রভাব ॥ ৫৯ ॥
nāmera akṣara-sabera ei ta’ svabhāva vyavahita haile nā chāḍe āpana-prabhāva
নামৈকং যস্য বাচি স্মরণ পথগতং শ্রোত্রমূলং গতং বা শুদ্ধং বাশুদ্ধবর্ণং ব্যবহিত-রহিতং তারয়ত্যেব সত্যম্ । তচ্চেদ্দেহ-দ্রবিণ-জনতা-লোভ-পাষণ্ড-মধ্যে নিক্ষিপ্তং স্যান্ন ফলজনকং শীঘ্রমেবাত্র বিপ্র ॥ ৬০ ॥
nāmaikaṁ yasya vāci smaraṇa-patha-gataṁ śrotra-mūlaṁ gataṁ vā śuddhaṁ vāśuddha-varṇaṁ vyavahita-rahitaṁ tārayaty eva satyam tac ced deha-draviṇa-janatā-lobha-pāṣaṇḍa-madhye nikṣiptaṁ syān na phala-janakaṁ śīghram evātra vipra
নামাভাস হৈতে হয় সর্বপাপক্ষয় ॥ ৬১ ॥
nāmābhāsa haite haya sarva-pāpa-kṣaya
তং নির্ব্যাজং ভজ গুণনিধে পাবনং পাবনানাং শ্রদ্ধা-রজ্যন্মতিরতিতরামুত্তমঃশ্লোকমৌলিম্ । প্রোদ্যন্নন্তঃকরণকুহরে হন্ত যন্নামভানো- রাভাসোঽপি ক্ষপয়তি মহাপাতকধ্বান্তরাশিম্ ॥ ৬২ ॥
taṁ nirvyājaṁ bhaja guṇa-nidhe pāvanaṁ pāvanānāṁ śraddhā-rajyan-matir atitarām uttamaḥ-śloka-maulim prodyann antaḥ-karaṇa-kuhare hanta yan-nāma-bhānor ābhāso ’pi kṣapayati mahā-pātaka-dhvānta-rāśim
নামাভাস হৈতে হয় সংসারের ক্ষয় ॥ ৬৩ ॥
nāmābhāsa haite haya saṁsārera kṣaya
ম্রিয়মাণো হরের্নাম গৃণন্ পুত্রোপচারিতম্ । অজামিলোঽপ্যগাদ্ধাম কিমুত শ্রদ্ধয়া গৃণন্ ॥ ৬৪ ॥
mriyamāṇo harer nāma gṛṇan putropacāritam ajāmilo ’py agād dhāma kim uta śraddhayā gṛṇan
নামাভাসে ‘মুক্তি’ হয় সর্বশাস্ত্রে দেখি । শ্রীভাগবতে তাতে অজামিল — সাক্ষী ।।” ৬৫ ।। ॥ ৬৫ ॥
nāmābhāse ‘mukti’ haya sarva-śāstre dekhi śrī-bhāgavate tāte ajāmila — sākṣī”
শুনিয়া প্রভুর সুখ বাড়য়ে অন্তরে । পুনরপি ভঙ্গী করি’ পুছয়ে তাঁহারে ॥ ৬৬ ॥
śuniyā prabhura sukha bāḍaye antare punarapi bhaṅgī kari’ puchaye tāṅhāre
“পৃথিবীতে বহুজীব — স্থাবর-জঙ্গম । ইহা-সবার কি প্রকারে হইবে মোচন ?” ৬৭ ॥ ৬৭ ॥
“pṛthivīte bahu-jīva — sthāvara-jaṅgama ihā-sabāra ki prakāre ha-ibe mocana?”
হরিদাস কহে, — “প্রভু, সে কৃপা তোমার । স্থাবর-জঙ্গম আগে করিয়াছ নিস্তার ॥ ৬৮ ॥
haridāsa kahe, — “prabhu, se kṛpā tomāra sthāvara-jaṅgama āge kariyācha nistāra
তুমি যে করিয়াছ এই উচ্চ সঙ্কীর্তন । স্থাবর-জঙ্গমের সেই হয়ত’ শ্রবণ ॥ ৬৯ ॥
tumi ye kariyācha ei ucca saṅkīrtana sthāvara-jaṅgamera sei hayata’ śravaṇa
শুনিয়া জঙ্গমের হয় সংসার-ক্ষয় । স্থাবরে সে শব্দ লাগে, প্রতিধ্বনি হয় ॥ ৭০ ॥
śuniyā jaṅgamera haya saṁsāra-kṣaya sthāvare se śabda lāge, pratidhvani haya
‘প্রতিধ্বনি’ নহে, সেই করয়ে ‘কীর্তন’ । তোমার কৃপার এই অকথ্য কথন ॥ ৭১ ॥
‘pratidhvani’ nahe, sei karaye ‘kīrtana’ tomāra kṛpāra ei akathya kathana
সকল জগতে হয় উচ্চ সঙ্কীর্তন । শুনিয়া প্রেমাবেশে নাচে স্থাবর-জঙ্গম ॥ ৭২ ॥
sakala jagate haya ucca saṅkīrtana śuniyā premāveśe nāce sthāvara-jaṅgama
যৈছে কৈলা ঝারিখণ্ডে বৃন্দাবন যাইতে । বলভদ্র-ভট্টাচার্য কহিয়াছেন আমাতে ॥ ৭৩ ॥
yaiche kailā jhārikhaṇḍe vṛndāvana yāite balabhadra-bhaṭṭācārya kahiyāchena āmāte
বাসুদেব জীব লাগি’ কৈল নিবেদন । তবে অঙ্গীকার কৈলা জীবের মোচন ॥ ৭৪ ॥
vāsudeva jīva lāgi’ kaila nivedana tabe aṅgīkāra kailā jīvera mocana
জগৎ নিস্তারিতে এই তোমার অবতার । ভক্তভাব আগে তাতে কৈলা অঙ্গীকার ॥ ৭৫ ॥
jagat nistārite ei tomāra avatāra bhakta-bhāva āge tāte kailā aṅgīkāra
উচ্চ সঙ্কীর্তন তাতে করিলা প্রচার । স্থিরচর জীবের সব খণ্ডাইলা সংসার ।।” ৭৬ ।। ॥ ৭৬ ॥
ucca saṅkīrtana tāte karilā pracāra sthira-cara jīvera saba khaṇḍāilā saṁsāra”
প্রভু কহে, — “সব জীব মুক্তি যবে পাবে । এই ত’ ব্রহ্মাণ্ড তবে জীবশূন্য হবে !” ৭৭ ।। ॥ ৭৭ ॥
prabhu kahe, — “saba jīva mukti yabe pābe ei ta’ brahmāṇḍa tabe jīva-śūnya habe!”
হরিদাস বলে, — “তোমার যাবৎ মর্ত্যে স্থিতি । তাবৎ স্থাবর-জঙ্গম, সর্ব জীব-জাতি ॥ ৭৮ ॥ সব মুক্ত করি’ তুমি বৈকুণ্ঠে পাঠাইবা । সূক্ষ্মজীবে পুনঃ কর্মে উদ্বুদ্ধ করিবা ॥ ৭৯ ॥
haridāsa bale, — “tomāra yāvat martye sthiti tāvat sthāvara-jaṅgama, sarva jīva-jāti saba mukta kari’ tumi vaikuṇṭhe pāṭhāibā sūkṣma-jīve punaḥ karme udbuddha karibā
সেই জীব হবে ইহাঁ স্থাবর-জঙ্গম । তাহাতে ভরিবে ব্রহ্মাণ্ড যেন পূর্ব-সম ॥ ৮০ ॥
sei jīva habe ihāṅ sthāvara-jaṅgama tāhāte bharibe brahmāṇḍa yena pūrva-sama
পূর্বে যেন রঘুনাথ সব অযোধ্যা লঞা । বৈকুণ্ঠকে গেলা, অন্যজীবে অযোধ্যা ভরাঞা ॥ ৮১ ॥
pūrve yena raghunātha saba ayodhyā lañā vaikuṇṭhake gelā, anya-jīve ayodhyā bharāñā
অবতরি’ তুমি ঐছে পাতিয়াছ হাট । কেহ না বুঝিতে পারে তোমার গূঢ় নাট ॥ ৮২ ॥
avatari’ tumi aiche pātiyācha hāṭa keha nā bujhite pāre tomāra gūḍha nāṭa
পূর্বে যেন ব্রজে কৃষ্ণ করি’ অবতার । সকল ব্রহ্মাণ্ড-জীবের খণ্ডাইলা সংসার ॥ ৮৩ ॥
pūrve yena vraje kṛṣṇa kari’ avatāra sakala brahmāṇḍa-jīvera khaṇḍāilā saṁsāra
ন চৈবং বিস্ময়ঃ কার্যো ভবতা ভগবত্যজে । যোগেশ্বরেশ্বরে কৃষ্ণে যত এতদ্বিমুচ্যতে ॥ ৮৪ ॥
na caivaṁ vismayaḥ kāryo bhavatā bhagavaty aje yogeśvareśvare kṛṣṇe yata etad vimucyate
‘অয়ং হি ভগবান্ দৃষ্টঃ কীর্তিতঃ সংস্মৃতশ্চ দ্বেষানুবন্ধেনাপ্যখিলসুরাসুরাদি- দুর্লভং ফলং প্রযচ্ছতি, কিমুত সম্যগ্ ভক্তিমতাম্” ইতি ॥ ৮৫ ॥
“ayaṁ hi bhagavān dṛṣṭaḥ kīrtitaḥ saṁsmṛtaś ca dveṣānubandhenāpy akhila-surāsurādi-durlabhaṁ phalaṁ prayacchati, kim uta samyag bhaktimatām” iti
তৈছে তুমি নবদ্বীপে করি’ অবতার । সকল-ব্রহ্মাণ্ড-জীবের করিলা নিস্তার ॥ ৮৬ ॥
taiche tumi navadvīpe kari’ avatāra sakala-brahmāṇḍa-jīvera karilā nistāra
যে কহে, — ‘চৈতন্য-মহিমা মোর গোচর হয়’ । সে জানুক, মোর পুনঃ এই ত’ নিশ্চয় ॥ ৮৭ ॥
ye kahe, — ‘caitanya-mahimā mora gocara haya’ se jānuka, mora punaḥ ei ta’ niścaya
তোমার যে লীলা মহা-অমৃতের সিন্ধু । মোর মনোগোচর নহে তার এক বিন্দু ।।” ৮৮ ॥ ৮৮ ॥
tomāra ye līlā mahā-amṛtera sindhu mora mano-gocara nahe tāra eka bindu”
এত শুনি’ প্রভুর মনে চমৎকার হৈল । ‘মোর গূঢ়লীলা হরিদাস কেমনে জানিল ?’ ৮৯ ।। ॥ ৮৯ ॥
eta śuni’ prabhura mane camatkāra haila ‘mora gūḍha-līlā haridāsa kemane jānila?’
মনের সন্তোষে তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন । বাহ্যে প্রকাশিতে এ-সব করিলা বর্জন ॥ ৯০ ॥
manera santoṣe tāṅre kailā āliṅgana bāhye prakāśite e-saba karilā varjana
ঈশ্বর-স্বভাব, — ঐশ্বর্য চাহে আচ্ছাদিতে । ভক্ত-ঠাঞি লুকাইতে নারে, হয় ত’ বিদিতে ॥ ৯১ ॥
īśvara-svabhāva, — aiśvarya cāhe ācchādite bhakta-ṭhāñi lukāite nāre, haya ta’ vidite
উল্লঙ্ঘিতত্রিবিধসীমসমাতিশায়ি- সম্ভাবনং তব পরিব্রঢ়িমস্বভাবম্ । মায়াবলেন ভবতাপি নিগুহ্যমানং পশ্যন্তি কেচিদনিশং ত্বদনন্যভাবাঃ ॥ ৯২ ॥
ullaṅghita-trividha-sīma-samātiśāyi- sambhāvanaṁ tava parivraḍhima-svabhāvam māyā-balena bhavatāpi niguhyamānaṁ paśyanti kecid aniśaṁ tvad-ananya-bhāvāḥ
তবে মহাপ্রভু নিজভক্তপাশে যাঞা । হরিদাসের গুণ কহে শতমুখ হঞা ॥ ৯৩ ॥
tabe mahāprabhu nija-bhakta-pāśe yāñā haridāsera guṇa kahe śata-mukha hañā
ভক্তের গুণ কহিতে প্রভুর বাড়য়ে উল্লাস । ভক্তগণ-শ্রেষ্ঠ তাতে শ্রীহরিদাস ॥ ৯৪ ॥
bhaktera guṇa kahite prabhura bāḍaye ullāsa bhakta-gaṇa-śreṣṭha tāte śrī-haridāsa
হরিদাসের গুণগণ — অসংখ্য, অপার । কেহ কোন অংশে বর্ণে, নাহি পায় পার ॥ ৯৫ ॥
haridāsera guṇa-gaṇa — asaṅkhya, apāra keha kona aṁśe varṇe, nāhi pāya pāra
চৈতন্যমঙ্গলে শ্রীবৃন্দাবন-দাস । হরিদাসের গুণ কিছু করিয়াছেন প্রকাশ ॥ ৯৬ ॥
caitanya-maṅgale śrī-vṛndāvana-dāsa haridāsera guṇa kichu kariyāchena prakāśa
সব কহা না যায় হরিদাসের চরিত্র । কেহ কিছু কহে করিতে আপনা পবিত্র ॥ ৯৭ ॥
saba kahā nā yāya haridāsera caritra keha kichu kahe karite āpanā pavitra
বৃন্দাবন-দাস যাহা না কৈল বর্ণন । হরিদাসের গুণ কিছু শুন, ভক্তগণ ॥ ৯৮ ॥
vṛndāvana-dāsa yāhā nā kaila varṇana haridāsera guṇa kichu śuna, bhakta-gaṇa
হরিদাস যবে নিজ-গৃহ ত্যাগ কৈলা । বেনাপোলের বন-মধ্যে কতদিন রহিলা ॥ ৯৯ ॥
haridāsa yabe nija-gṛha tyāga kailā benāpolera vana-madhye kata-dina rahilā
নির্জন-বনে কুটির করি’ তুলসী সেবন । রাত্রি-দিনে তিন লক্ষ নাম-সঙ্কীর্তন ॥ ১০০ ॥
nirjana-vane kuṭira kari’ tulasī sevana rātri-dine tina lakṣa nāma-saṅkīrtana
ব্রাহ্মণের ঘরে করে ভিক্ষা নির্বাহণ । প্রভাবে সকল লোক করয়ে পূজন ॥ ১০১ ॥
brāhmaṇera ghare kare bhikṣā nirvāhaṇa prabhāve sakala loka karaye pūjana
সেই দেশাধ্যক্ষ নাম — রামচন্দ্র খাঁন । বৈষ্ণববিদ্বেষী সেই পাষণ্ড-প্রধান ॥ ১০২ ॥
sei deśādhyakṣa nāma — rāmacandra khāṅna vaiṣṇava-vidveṣī sei pāṣaṇḍa-pradhāna
হরিদাসে লোকে পূজে, সহিতে না পারে । তাঁর অপমান করিতে নানা উপায় করে ॥ ১০৩ ॥
haridāse loke pūje, sahite nā pāre tāṅra apamāna karite nānā upāya kare
কোন প্রকারে হরিদাসের ছিদ্র নাহি পায় । বেশ্যাগণে আনি’ করে ছিদ্রের উপায় ॥ ১০৪ ॥
kona-prakāre haridāsera chidra nāhi pāya veśyā-gaṇe āni’ kare chidrera upāya
বেশ্যাগণে কহে, — “এই বৈরাগী হরিদাস । তুমি-সব কর ইহার বৈরাগ্য-ধর্ম নাশ ।।” ১০৫ ।। ॥ ১০৫ ॥
veśyā-gaṇe kahe, — “ei vairāgī haridāsa tumi-saba kara ihāra vairāgya-dharma nāśa”
বেশ্যাগণ-মধ্যে এক সুন্দরী যুবতী । সে কহে, — “তিনদিনে হরিব তাঁর মতি” ॥ ১০৬ ॥
veśyā-gaṇa-madhye eka sundarī yuvatī se kahe, — “tina-dine hariba tāṅra mati”
খাঁন কহে, — “মোর পাইক যাউক তোমার সনে । তোমার সহিত একত্র তারে ধরি’ যেন আনে ।।” ১০৭ ।। ॥ ১০৭ ॥
khāṅna kahe, — “mora pāika yāuka tomāra sane tomāra sahita ekatra tāre dhari’ yena āne”
বেশ্যা কহে, — “মোর সঙ্গ হউক একবার । দ্বিতীয়বারে ধরিতে পাইক লইমু তোমার ।।” ১০৮ ।। ॥ ১০৮ ॥
veśyā kahe, — “mora saṅga ha-uka eka-bāra dvitīya-bāre dharite pāika la-imu tomāra”
রাত্রিকালে সেই বেশ্যা সুবেশ ধরিয়া । হরিদাসের বাসায় গেল উল্লসিত হঞা ॥ ১০৯ ॥
rātri-kāle sei veśyā suveśa dhariyā haridāsera vāsāya gela ullasita hañā
তুলসী নমস্করি’ হরিদাসের দ্বারে যাঞা । গোসাঞিরে নমস্করি’ রহিলা দাণ্ডাঞা ॥ ১১০ ॥
tulasī namaskari’ haridāsera dvāre yāñā gosāñire namaskari’ rahilā dāṇḍāñā
অঙ্গ উঘাড়িয়া দেখাই বসিলা দুয়ারে । কহিতে লাগিলা কিছু সুমধুর স্বরে ॥ ১১১ ॥
aṅga ughāḍiyā dekhāi vasilā duyāre kahite lāgilā kichu sumadhura svare
“ঠাকুর, তুমি — পরমসুন্দর, প্রথম যৌবন । তোমা দেখি’ কোন্ নারী ধরিতে পারে মন ? ১১২ ।। তোমার সঙ্গম লাগি’ লুব্ধ মোর মন । তোমা না পাইলে প্রাণ না যায় ধারণ ।।” ১১৩ ॥ ১১২ ॥
“ṭhākura, tumi — parama-sundara, prathama yauvana tomā dekhi’ kon nārī dharite pāre mana?
tomāra saṅgama lāgi’ lubdha mora mana tomā nā pāile prāṇa nā yāya dhāraṇa”
হরিদাস কহে, — “তোমা করিমু অঙ্গীকার । সংখ্যা-নাম-সমাপ্তি যাবৎ না হয় আমার ॥ ১১৪ ॥ তাবৎ তুমি বসি’ শুন নাম-সঙ্কীর্তন । নাম-সমাপ্তি হৈলে করিমু যে তোমার মন ।।” ১১৫ ॥ ১১৫ ॥
haridāsa kahe, — “tomā karimu aṅgīkāra saṅkhyā-nāma-samāpti yāvat nā haya āmāra tāvat tumi vasi’ śuna nāma-saṅkīrtana nāma-samāpti haile karimu ye tomāra mana”
এত শুনি’ সেই বেশ্যা বসিয়া রহিলা । কীর্তন করে হরিদাস প্রাতঃকাল হৈলা ॥ ১১৬ ॥
eta śuni’ sei veśyā vasiyā rahilā kīrtana kare haridāsa prātaḥ-kāla hailā
প্রাতঃকাল দেখি’ বেশ্যা উঠিয়া চলিলা । সব সমাচার যাই খাঁনেরে কহিলা ॥ ১১৭ ॥
prātaḥ-kāla dekhi’ veśyā uṭhiyā calilā saba samācāra yāi khāṅnere kahilā
‘আজি আমা অঙ্গীকার করিয়াছে বচনে । কালি অবশ্য তাহার সঙ্গে হইবে সঙ্গমে ।।” ১১৮ ।। ॥ ১১৮ ॥
‘āji āmā aṅgīkāra kariyāche vacane kāli avaśya tāhāra saṅge ha-ibe saṅgame’
আর দিন রাত্রি হৈলে বেশ্যা আইল । হরিদাস তারে বহু আশ্বাস করিল ॥ ১১৯ ॥
āra dina rātri haile veśyā āila haridāsa tāre bahu āśvāsa karila
‘কালি দুঃখ পাইলা, অপরাধ না লইবা মোর । অবশ্য করিমু আমি তোমায় অঙ্গীকার ॥ ১২০ ॥
‘kāli duḥkha pāilā, aparādha nā la-ibā mora avaśya karimu āmi tomāya aṅgīkāra
তাবৎ ইহাঁ বসি’ শুন নাম-সঙ্কীর্তন । নাম পূর্ণ হৈলে, পূর্ণ হবে তোমার মন ।।” ১২১ ।। ॥ ১২১ ॥
tāvat ihāṅ vasi’ śuna nāma-saṅkīrtana nāma pūrṇa haile, pūrṇa habe tomāra mana’
তুলসীরে তাঁকে বেশ্যা নমস্কার করি’ । দ্বারে বসি’ নাম শুনে বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥ ১২২ ॥
tulasīre tāṅke veśyā namaskāra kari’ dvāre vasi’ nāma śune bale ‘hari’ ‘hari’
রাত্রি-শেষ হৈল, বেশ্যা উসিমিসি করে । তার রীতি দেখি’ হরিদাস কহেন তাহারে ॥ ১২৩ ॥
rātri-śeṣa haila, veśyā usimisi kare tāra rīti dekhi’ haridāsa kahena tāhāre
“কোটিনামগ্রহণ-যজ্ঞ করি একমাসে । এই দীক্ষা করিয়াছি, হৈল আসি’ শেষে ॥ ১২৪ ॥
“koṭi-nāma-grahaṇa-yajña kari eka-māse ei dīkṣā kariyāchi, haila āsi’ śeṣe
আজি সমাপ্ত হইবে, — হেন জ্ঞান ছিল । সমস্ত রাত্রি নিলুঁ নাম সমাপ্ত না হৈল ॥ ১২৫ ॥
āji samāpta ha-ibe, — hena jñāna chila samasta rātri niluṅ nāma samāpta nā haila
কালি সমাপ্ত হবে, তবে হবে ব্রতভঙ্গ । স্বচ্ছন্দে তোমার সঙ্গে হইবেক সঙ্গ ।।” ১২৬ ।। ॥ ১২৬ ॥
kāli samāpta habe, tabe habe vrata-bhaṅga svacchande tomāra saṅge ha-ibeka saṅga”
বেশ্যা গিয়া সমাচার খাঁনেরে কহিল । আর দিন সন্ধ্যা হইতে ঠাকুর-ঠাঞি আইল ॥ ১২৭ ॥
veśyā giyā samācāra khāṅnere kahila āra dina sandhyā ha-ite ṭhākura-ṭhāñi āila
তুলসীকে, ঠাকুরকে নমস্কার করি’ । দ্বারে বসি’ নাম শুনে, বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥ ১২৮ ॥
tulasīke, ṭhākurake namaskāra kari’ dvāre vasi’ nāma śune, bale ‘hari’ ‘hari’
‘নাম পূর্ণ হবে আজি’, — বলে হরিদাস । ‘তবে পূর্ণ করিমু আজি তোমার অভিলাষ’ ॥ ১২৯ ॥
‘nāma pūrṇa habe āji’, — bale haridāsa ‘tabe pūrṇa karimu āji tomāra abhilāṣa’
কীর্তন করিতে ঐছে রাত্রি-শেষ হৈল । ঠাকুরের সনে বেশ্যার মন ফিরি’ গেল ॥ ১৩০ ॥
kīrtana karite aiche rātri-śeṣa haila ṭhākurera sane veśyāra mana phiri’ gela
দণ্ডবৎ হঞা পড়ে ঠাকুর-চরণে । রামচন্দ্র-খাঁনের কথা কৈল নিবেদনে ॥ ১৩১ ॥
daṇḍavat hañā paḍe ṭhākura-caraṇe rāmacandra-khāṅnera kathā kaila nivedane
“বেশ্যা হঞা মুঞি পাপ করিয়াছোঁ অপার । কৃপা করি’ কর মো-অধমে নিস্তার ।।” ১৩২ ।। ॥ ১৩২ ॥
“veśyā hañā muñi pāpa kariyāchoṅ apāra kṛpā kari’ kara mo-adhame nistāra”
ঠাকুর কহে, — খাঁনের কথা সব আমি জানি । অজ্ঞ মূর্খ সেই, তারে দুঃখ নাহি মানি ॥ ১৩৩ ॥
ṭhākura kahe, — khāṅnera kathā saba āmi jāni ajña mūrkha sei, tāre duḥkha nāhi māni
সেইদিন যাইতাম এস্থান ছাড়িয়া । তিন দিন রহিলাঙ তোমা নিস্তার লাগিয়া ॥ ১৩৪ ॥
sei-dina yāitāma e-sthāna chāḍiyā tina dina rahilāṅa tomā nistāra lāgiyā
বেশ্যা কহে, — “কৃপা করি’ করহ উপদেশ । কি মোর কর্তব্য, যাতে যায় ভব-ক্লেশ ।।” ১৩৫ ।। ॥ ১৩৫ ॥
veśyā kahe, — “kṛpā kari’ karaha upadeśa ki mora kartavya, yāte yāya bhava-kleśa”
ঠাকুর কহে, — “ঘরের দ্রব্য ব্রাহ্মণে কর দান । এই ঘরে আসি’ তুমি করহ বিশ্রাম ॥ ১৩৬ ॥
ṭhākura kahe, — “gharera dravya brāhmaṇe kara dāna ei ghare āsi’ tumi karaha viśrāma
নিরন্তর নাম লও, কর তুলসী সেবন । অচিরাৎ পাবে তবে কৃষ্ণের চরণ ।।” ১৩৭ ।। ॥ ১৩৭ ॥
nirantara nāma lao, kara tulasī sevana acirāt pābe tabe kṛṣṇera caraṇa”
এত বলি’ তারে ‘নাম’ উপদেশ করি’ । উঠিয়া চলিলা ঠাকুর বলি’ ‘হরি’ ‘হরি’ ॥ ১৩৮ ॥
eta bali’ tāre ‘nāma’ upadeśa kari’ uṭhiyā calilā ṭhākura bali’ ‘hari’ ‘hari’
তবে সেই বেশ্যা গুরুর আজ্ঞা লইল । গৃহবিত্ত যেবা ছিল, ব্রাহ্মণেরে দিল ॥ ১৩৯ ॥
tabe sei veśyā gurura ājñā la-ila gṛha-vitta yebā chila, brāhmaṇere dila
মাথা মুড়ি’ একবস্ত্রে রহিল সেই ঘরে । রাত্রি-দিনে তিন-লক্ষ নাম গ্রহণ করে ॥ ১৪০ ॥
māthā muḍi’ eka-vastre rahila sei ghare rātri-dine tina-lakṣa nāma grahaṇa kare
তুলসী সেবন করে, চর্বণ, উপবাস । ইন্দ্রিয়-দমন হৈল, প্রেমের প্রকাশ ॥ ১৪১ ॥
tulasī sevana kare, carvaṇa, upavāsa indriya-damana haila, premera prakāśa
প্রসিদ্ধা বৈষ্ণবী হৈল পরম-মহান্তী । বড় বড় বৈষ্ণব তাঁর দর্শনেতে যান্তি ॥ ১৪২ ॥
prasiddhā vaiṣṇavī haila parama-mahāntī baḍa baḍa vaiṣṇava tāṅra darśanete yānti
বেশ্যার চরিত্র দেখি’ লোকে চমৎকার । হরিদাসের মহিমা কহে করি’ নমস্কার ॥ ১৪৩ ॥
veśyāra caritra dekhi’ loke camatkāra haridāsera mahimā kahe kari’ namaskāra
রামচন্দ্র খাঁন অপরাধ-বীজ কৈল । সেই বীজ বৃক্ষ হঞা আগেতে ফলিল ॥ ১৪৪ ॥
rāmacandra khāṅna aparādha-bīja kaila sei bīja vṛkṣa hañā āgete phalila
মহদপরাধের ফল অদ্ভুত কথন । প্রস্তাব পাঞা কহি, শুন, ভক্তগণ ॥ ১৪৫ ॥
mahad-aparādhera phala adbhuta kathana prastāva pāñā kahi, śuna, bhakta-gaṇa
সহজেই অবৈষ্ণব রামচন্দ্র-খাঁন । হরিদাসের অপরাধে হৈল অসুর-সমান ॥ ১৪৬ ॥
sahajei avaiṣṇava rāmacandra-khāṅna haridāsera aparādhe haila asura-samāna
বৈষ্ণবধর্ম নিন্দা করে, বৈষ্ণব-অপমান । বহুদিনের অপরাধে পাইল পরিণাম ॥ ১৪৭ ॥
vaiṣṇava-dharma nindā kare, vaiṣṇava-apamāna bahu-dinera aparādhe pāila pariṇāma
নিত্যানন্দ-গোসাঞি গৌড়ে যবে আইলা । প্রেম প্রচারিতে তবে ভ্রমিতে লাগিলা ॥ ১৪৮ ॥
nityānanda-gosāñi gauḍe yabe āilā prema pracārite tabe bhramite lāgilā
প্রেম-প্রচারণ আর পাষণ্ডদলন । দুইকার্যে অবধূত করেন ভ্রমণ ॥ ১৪৯ ॥
prema-pracāraṇa āra pāṣaṇḍa-dalana dui-kārye avadhūta karena bhramaṇa
সর্বজ্ঞ নিত্যানন্দ আইলা তার ঘরে । আসিয়া বসিলা দুর্গামণ্ডপ-উপরে ॥ ১৫০ ॥
sarvajña nityānanda āilā tāra ghare āsiyā vasilā durgā-maṇḍapa-upare
অনেক লোকজন সঙ্গে অঙ্গন ভরিল । ভিতর হৈতে রামচন্দ্র সেবক পাঠাইল ॥ ১৫১ ॥
aneka loka-jana saṅge aṅgana bharila bhitara haite rāmacandra sevaka pāṭhāila
সেবক বলে — “গোসাঞি, মোরে পাঠাইল খাঁন । গৃহস্থের ঘরে তোমায় দিব বাসাস্থান ॥ ১৫২ ॥
sevaka bale — “gosāñi, more pāṭhāila khāṅna gṛhasthera ghare tomāya diba vāsā-sthāna
গোয়ালার গোশালা হয় অত্যন্ত বিস্তার । ইহাঁ সঙ্কীর্ণ-স্থল, তোমার মনুষ্য — অপার” ॥ ১৫৩ ॥
goyālāra gośālā haya atyanta vistāra ihāṅ saṅkīrṇa-sthala, tomāra manuṣya — apāra”
ভিতরে আছিলা, শুনি’ ক্রোধে বাহিরিলা । অট্ট অট্ট হাসি’ গোসাঞি কহিতে লাগিলা ॥ ১৫৪ ॥
bhitare āchilā, śuni’ krodhe bāhirilā aṭṭa aṭṭa hāsi’ gosāñi kahite lāgilā
“সত্য কহে, — এই ঘর মোর যোগ্য নয় । ম্লেচ্ছ গো-বধ করে, তার যোগ্য হয় ।।” ১৫৫ ॥ ১৫৫ ॥
“satya kahe, — ei ghara mora yogya naya mleccha go-vadha kare, tāra yogya haya”
এত বলি’ ক্রোধে গোসাঞি উঠিয়া চলিলা । তারে দণ্ড দিতে সে গ্রামে না রহিলা ॥ ১৫৬ ॥
eta bali’ krodhe gosāñi uṭhiyā calilā tāre daṇḍa dite se grāme nā rahilā
ইহাঁ রামচন্দ্র খাঁন সেবকে আজ্ঞা দিল । গোসাঞি যাহাঁ বসিলা, তার মাটি খোদাইল ॥ ১৫৭ ॥
ihāṅ rāmacandra khāna sevake ājñā dila gosāñi yāhāṅ vasilā, tāra māṭī khodāila
গোময়-জলে লেপিলা সব মন্দির-প্রাঙ্গণ । তবু রামচন্দ্রের মন না হৈল পরসন্ন ॥ ১৫৮ ॥
gomaya-jale lepilā saba mandira-prāṅgaṇa tabu rāmacandrera mana nā haila parasanna
দস্যুবৃত্তি করে রামচন্দ্র রাজারে না দেয় কর । ক্রুদ্ধ হঞা ম্লেচ্ছ উজির আইল তার ঘর ॥ ১৫৯ ॥
dasyu-vṛtti kare rāmacandra rājāre nā deya kara kruddha hañā mleccha ujira āila tāra ghara
আসি’ সেই দুর্গামণ্ডপে বাসা কৈল । অবধ্য বধ করি’ মাংস সে-ঘরে রান্ধাইল ॥ ১৬০ ॥
āsi’ sei durgā-maṇḍape vāsā kaila avadhya vadha kari’ māṁsa se-ghare rāndhāila
স্ত্রী-পুত্র-সহিত রামচন্দ্রেরে বান্ধিয়া । তার ঘর-গ্রাম লুটে তিনদিন রহিয়া ॥ ১৬১ ॥
strī-putra-sahita rāmacandrere bāndhiyā tāra ghara-grāma luṭe tina-dina rahiyā
সেই ঘরে তিন দিন করে অমেধ্য রন্ধন । আর দিন সবা লঞা করিলা গমন ॥ ১৬২ ॥
sei ghare tina dina kare amedhya randhana āra dina sabā lañā karilā gamana
জাতি-ধন-জন খানের সকল লইল । বহুদিন পর্যন্ত গ্রাম উজাড় রহিল ॥ ১৬৩ ॥
jāti-dhana-jana khānera sakala la-ila bahu-dina paryanta grāma ujāḍa rahila
মহান্তের অপমান যে দেশ-গ্রামে হয় । এক জনার দোষে সব দেশ উজাড়য় ॥ ১৬৪ ॥
mahāntera apamāna ye deśa-grāme haya eka janāra doṣe saba deśa ujāḍaya
হরিদাস-ঠাকুর চলি’ আইলা চান্দপুরে । আসিয়া রহিলা বলরাম-আচার্যের ঘরে ॥ ১৬৫ ॥
haridāsa-ṭhākura cali’ āilā cāndapure āsiyā rahilā balarāma-ācāryera ghare
হিরণ্য, গোবর্ধন — দুই মুলুকের মজুমদার । তার পুরোহিত — ‘বলরাম’ নাম তাঁর ॥ ১৬৬ ॥
hiraṇya, govardhana — dui mulukera majumadāra tāra purohita — ‘balarāma’ nāma tāṅra
হরিদাসের কৃপাপাত্র, তাতে ভক্তিমানে । যত্ন করি’ ঠাকুরেরে রাখিলা সেই গ্রামে ॥ ১৬৭ ॥
haridāsera kṛpā-pātra, tāte bhakti-māne yatna kari’ ṭhākurere rākhilā sei grāme
নির্জন পর্ণশালায় করেন কীর্তন । বলরাম-আচার্য-গৃহে ভিক্ষা-নির্বাহণ ॥ ১৬৮ ॥
nirjana parṇa-śālāya karena kīrtana balarāma-ācārya-gṛhe bhikṣā-nirvāhaṇa
রঘুনাথ-দাস বালক করেন অধ্যয়ন । হরিদাস-ঠাকুরেরে যাই’ করেন দর্শন ॥ ১৬৯ ॥
raghunātha-dāsa bālaka karena adhyayana haridāsa-ṭhākurere yāi’ karena darśana
হরিদাস কৃপা করে তাঁহার উপরে । সেই কৃপা ‘কারণ’ হৈল চৈতন্য পাইবারে ॥ ১৭০ ॥
haridāsa kṛpā kare tāṅhāra upare sei kṛpā ‘kāraṇa’ haila caitanya pāibāre
তাহাঁ যৈছে হৈল হরিদাসের মহিমা কথন । ব্যাখ্যান, — অদ্ভুত কথা শুন, ভক্তগণ ॥ ১৭১ ॥
tāhāṅ yaiche haila haridāsera mahimā kathana vyākhyāna, — adbhuta kathā śuna, bhakta-gaṇa
একদিন বলরাম মিনতি করিয়া । মজুমদারের সভায় আইলা ঠাকুরে লঞা ॥ ১৭২ ॥
eka-dina balarāma minati kariyā majumadārera sabhāya āilā ṭhākure lañā
ঠাকুর দেখি’ দুই ভাই কৈলা অভ্যুত্থান । পায় পড়ি’ আসন দিলা করিয়া সম্মান ॥ ১৭৩ ॥
ṭhākura dekhi’ dui bhāi kailā abhyutthāna pāya paḍi’ āsana dilā kariyā sammāna
অনেক পণ্ডিত সভায়, ব্রাহ্মণ, সজ্জন । দুই ভাই মহাপণ্ডিত — হিরণ্য, গোবর্ধন ॥ ১৭৪ ॥
aneka paṇḍita sabhāya, brāhmaṇa, sajjana dui bhāi mahā-paṇḍita — hiraṇya, govardhana
হরিদাসের গুণ সবে কহে পঞ্চমুখে । শুনিয়া ত’ দুই ভাই পাইলা বড় সুখে ॥ ১৭৫ ॥
haridāsera guṇa sabe kahe pañca-mukhe śuniyā ta’ dui bhāi pāilā baḍa sukhe
তিন-লক্ষ নাম ঠাকুর করেন কীর্তন । নামের মহিমা উঠাইল পণ্ডিতগণ ॥ ১৭৬ ॥
tina-lakṣa nāma ṭhākura karena kīrtana nāmera mahimā uṭhāila paṇḍita-gaṇa
কেহ বলে, — ‘নাম হৈতে হয় পাপক্ষয়’ । কেহ বলে, — ‘নাম হৈতে জীবের মোক্ষ হয় ।।’ ১৭৭ ।। ॥ ১৭৭ ॥
keha bale, — ‘nāma haite haya pāpa-kṣaya’ keha bale, — ‘nāma haite jīvera mokṣa haya’
হরিদাস কহেন, — “নামের এই দুই ফল নয় । নামের ফলে কৃষ্ণপদে প্রেম উপজয় ॥ ১৭৮ ॥
haridāsa kahena, — “nāmera ei dui phala naya nāmera phale kṛṣṇa-pade prema upajaya
এবংব্রতঃ স্বপ্রিয়নামকীর্ত্যা জাতানুরাগো দ্রুতচিত্ত উচ্চৈঃ । হসত্যথো রোদিতি রৌতি গায়- ত্যুন্মাদবন্নৃত্যতি লোকবাহ্যঃ ॥ ১৭৯ ॥
evaṁ-vrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā jātānurāgo druta-citta uccaiḥ hasaty atho roditi rauti gāyaty unmāda-van nṛtyati loka-bāhyaḥ
আনুষঙ্গিক ফল নামের — ‘মুক্তি’, ‘পাপনাশ’ । তাহার দৃষ্টান্ত যৈছে সূর্যের প্রকাশ ॥ ১৮০ ॥
ānuṣaṅgika phala nāmera — ‘mukti’, ‘pāpa-nāśa’ tāhāra dṛṣṭānta yaiche sūryera prakāśa
অংহঃ সংহরদখিলং সকৃদুদয়াদেব সকল-লোকস্য । তরণিরিব তিমিরজলধিং জয়তি জগন্মঙ্গলং হরের্নাম ॥ ১৮১ ॥
aṁhaḥ saṁharad akhilaṁ sakṛd udayād eva sakala-lokasya taraṇir iva timira-jaladhiṁ jayati jagan-maṅgalaṁ harer nāma
এই শ্লোকের অর্থ কর পণ্ডিতের গণ ।” সবে কহে, — ‘তুমি কহ অর্থ-বিবরণ’ ॥ ১৮২ ॥
ei ślokera artha kara paṇḍitera gaṇa” sabe kahe, — ‘tumi kaha artha-vivaraṇa’
হরিদাস কহেন, — “যৈছে সূর্যের উদয় । উদয় না হৈতে আরম্ভে তমের হয় ক্ষয় ॥ ১৮৩ ॥
haridāsa kahena, — “yaiche sūryera udaya udaya nā haite ārambhe tamera haya kṣaya
চৌর-প্রেত-রাক্ষসাদির ভয় হয় নাশ । উদয় হৈলে ধর্ম-কর্ম-আদি পরকাশ ॥ ১৮৪ ॥
caura-preta-rākṣasādira bhaya haya nāśa udaya haile dharma-karma-ādi parakāśa
ঐছে নামোদয়ারম্ভে পাপ-আদির ক্ষয় । উদয় কৈলে কৃষ্ণপদে হয় প্রেমোদয় ॥ ১৮৫ ॥
aiche nāmodayārambhe pāpa-ādira kṣaya udaya kaile kṛṣṇa-pade haya premodaya
‘মুক্তি’ তুচ্ছ-ফল হয় নামাভাস হৈতে ॥ ১৮৬ ॥
‘mukti’ tuccha-phala haya nāmābhāsa haite
ম্রিয়মাণো হরের্নাম গৃণন্ পুত্রোপচারিতম্ । অজামিলোঽপ্যগাদ্ধাম কিমুত শ্রদ্ধয়া গৃণন্ ॥ ১৮৭ ॥
mriyamāṇo harer nāma gṛṇan putropacāritam ajāmilo ’py agād dhāma kim uta śraddhayā gṛṇan
যে মুক্তি ভক্ত না লয়, সে কৃষ্ণ চাহে দিতে ।।” ১৮৮ ।। ॥ ১৮৮ ॥
ye mukti bhakta nā laya, se kṛṣṇa cāhe dite”
সালোক্য-সার্ষ্টি-সারূপ্য-সামীপ্যৈকত্বমপ্যুত । দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎসেবনং জনাঃ ॥ ১৮৯ ॥
sālokya-sārṣṭi-sārūpya- sāmīpyaikatvam apy uta dīyamānaṁ na gṛhṇanti vinā mat-sevanaṁ janāḥ
‘গোপাল চক্রবর্তী’ নাম একজন । মজুমদারের ঘরে সেই আরিন্দা প্রধান ॥ ১৯০ ॥
‘gopāla cakravartī’ nāma eka-jana majumadārera ghare sei ārindā pradhāna
গৌড়ে রহি’ পাৎসাহা-আগে আরিন্দাগিরি করে । বার-লক্ষ মুদ্রা সেই পাৎসার ঠাঞি ভরে ॥ ১৯১ ॥
gauḍe rahi’ pātsāhā-āge ārindā-giri kare bāra-lakṣa mudrā sei pātsāra ṭhāñi bhare
পরম-সুন্দর, পণ্ডিত, নূতন-যৌবন । নামাভাসে ‘মুক্তি’ শুনি’ না হইল সহন ॥ ১৯২ ॥
parama-sundara, paṇḍita, nūtana-yauvana nāmābhāse ‘mukti’ śuni’ nā ha-ila sahana
ক্রুদ্ধ হঞা বলে সেই সরোষ বচন । “ভাবুকের সিদ্ধান্ত শুন, পণ্ডিতের গণ ॥ ১৯৩ ॥
kruddha hañā bale sei saroṣa vacana “bhāvukera siddhānta śuna, paṇḍitera gaṇa
কোটি-জন্মে ব্রহ্মজ্ঞানে যেই ‘মুক্তি’ নয় । এই কহে, — নামাভাসে সেই ‘মুক্তি’ হয় ।।” ১৯৪ ॥ ১৯৪ ॥
koṭi-janme brahma-jñāne yei ‘mukti’ naya ei kahe, — nāmābhāse sei ‘mukti’ haya”
হরিদাস কহেন, — কেনে করহ সংশয় ? শাস্ত্রে কহে, — নামাভাস-মাত্রে ‘মুক্তি’ হয় ॥ ১৯৫ ॥
haridāsa kahena, — kene karaha saṁśaya? śāstre kahe, — nāmābhāsa-mātre ‘mukti’ haya
ভক্তিসুখ-আগে ‘মুক্তি’ অতি-তুচ্ছ হয় । অতএব ভক্তগণ ‘মুক্তি’ নাহি লয় ॥ ১৯৬ ॥
bhakti-sukha-āge ‘mukti’ ati-tuccha haya ataeva bhakta-gaṇa ‘mukti’ nāhi laya
ত্বৎসাক্ষাৎকরণাহ্লাদবিশুদ্ধাব্ধিস্থিতস্য মে । সুখানি গোষ্পদায়ন্তে ব্রাহ্মাণ্যপি জগদ্গুরো ॥ ১৯৭ ॥
tvat-sākṣāt-karaṇāhlāda- viśuddhābdhi-sthitasya me sukhāni goṣ-padāyante brāhmāṇy api jagad-guro
বিপ্র কহে, — “নামাভাসে যদি ‘মুক্তি’ নয় । তবে তোমার নাক কাটি’ করহ নিশ্চয় ।।” ১৯৮ ।। ॥ ১৯৮ ॥
vipra kahe, — “nāmābhāse yadi ‘mukti’ naya tabe tomāra nāka kāṭi’ karaha niścaya”
হরিদাস কহেন, — “যদি নামাভাসে ‘মুক্তি’ নয় । তবে আমার নাক কাটিমু, — এই সুনিশ্চয় ।।” ১৯৯ ।। ॥ ১৯৯ ॥
haridāsa kahena, — “yadi nāmābhāse ‘mukti’ naya tabe āmāra nāka kāṭimu, — ei suniścaya”
শুনি’ সভাসদ্ উঠে করি’ হাহাকার । মজুমদার সেই বিপ্রে করিল ধিক্কার ॥ ২০০ ॥
śuni’ sabhā-sad uṭhe kari’ hāhākāra majumadāra sei vipre karila dhikkāra
বলাই-পুরোহিত তারে করিলা ভর্ৎসন । “ঘট-পটিয়া মূর্খ তুঞি ভক্তি কাঁহা জান ? ২০১ ।। ॥ ২০১ ॥
balāi-purohita tāre karilā bhartsana “ghaṭa-paṭiyā mūrkha tuñi bhakti kāṅhā jāna?
হরিদাস-ঠাকুরে তুঞি কৈলি অপমান ! সর্বনাশ হবে তোর, না হবে কল্যাণ ।।” ২০২ ।। ॥ ২০২ ॥
haridāsa-ṭhākure tuñi kaili apamāna! sarva-nāśa habe tora, nā habe kalyāṇa”
শুনি’ হরিদাস তবে উঠিয়া চলিলা । মজুমদার সেই বিপ্রে ত্যাগ করিলা ॥ ২০৩ ॥
śuni’ haridāsa tabe uṭhiyā calilā majumadāra sei vipre tyāga karilā
সভা-সহিতে হরিদাসের পড়িলা চরণে । হরিদাস হাসি’ কহে মধুর-বচনে ॥ ২০৪ ॥
sabhā-sahite haridāsera paḍilā caraṇe haridāsa hāsi’ kahe madhura-vacane
“তোমা-সবার দোষ নাহি, এই অজ্ঞ ব্রাহ্মণ । তার দোষ নাহি, তার তর্কনিষ্ঠ মন ॥ ২০৫ ॥
“tomā-sabāra doṣa nāhi, ei ajña brāhmaṇa tāra doṣa nāhi, tāra tarka-niṣṭha mana
তর্কের গোচর নহে নামের মহত্ত্ব । কোথা হৈতে জানিবে সে এই সব তত্ত্ব ? ২০৬ ।। যাহ ঘর, কৃষ্ণ করুন কুশল সবার । আমার সম্বন্ধে দুঃখ না হউক কাহার ।।” ২০৭ ॥ ২০৬ ॥
tarkera gocara nahe nāmera mahattva kothā haite jānibe se ei saba tattva?
yāha ghara, kṛṣṇa karuna kuśala sabāra āmāra sambandhe duḥkha nā ha-uka kāhāra”
তবে সে হিরণ্যদাস নিজ ঘরে আইল । সেই ব্রাহ্মণে নিজ দ্বার-মানা কৈল ॥ ২০৮ ॥
tabe se hiraṇya-dāsa nija ghare āila sei brāhmaṇe nija dvāra-mānā kaila
তিন দিন ভিতরে সেই বিপ্রের ‘কুষ্ঠ’ হৈল । অতি উচ্চ নাসা তার গলিয়া পড়িল ॥ ২০৯ ॥
tina dina bhitare sei viprera ‘kuṣṭha’ haila ati ucca nāsā tāra galiyā paḍila
চম্পক-কলি-সম হস্ত-পদাঙ্গুলি । কোঁকড় হইল সব, কুষ্ঠে গেল গলি’ ॥ ২১০ ॥
campaka-kali-sama hasta-padāṅguli koṅkaḍa ha-ila saba, kuṣṭhe gela gali’
দেখিয়া সকল লোক হৈল চমৎকার । হরিদাসে প্রশংসি’ তাঁরে করে নমস্কার ॥ ২১১ ॥
dekhiyā sakala loka haila camatkāra haridāse praśaṁsi’ tāṅre kare namaskāra
যদ্যপি হরিদাস বিপ্রের দোষ না লইলা । তথাপি ঈশ্বর তারে ফল ভুঞ্জাইলা ॥ ২১২ ॥
yadyapi haridāsa viprera doṣa nā la-ilā tathāpi īśvara tāre phala bhuñjāilā
ভক্ত-স্বভাব, — অজ্ঞ-দোষ ক্ষমা করে । কৃষ্ণ-স্বভাব, — ভক্ত-নিন্দা সহিতে না পারে ॥ ২১৩ ॥
bhakta-svabhāva, — ajña-doṣa kṣamā kare kṛṣṇa-svabhāva, — bhakta-nindā sahite nā pāre
বিপ্রের কুষ্ঠ শুনি’ হরিদাস মনে দুঃখী হৈলা । বলাই-পুরোহিতে কহি’ শান্তিপুর আইলা ॥ ২১৪ ॥
viprera kuṣṭha śuni’ haridāsa mane duḥkhī hailā balāi-purohite kahi’ śāntipura āilā
আচার্যে মিলিয়া কৈলা দণ্ডবৎ প্রণাম । অদ্বৈত আলিঙ্গন করি’ করিলা সম্মান ॥ ২১৫ ॥
ācārye miliyā kailā daṇḍavat praṇāma advaita āliṅgana kari’ karilā sammāna
গঙ্গা তীরে গোঁফা করি’ নির্জনে তাঁরে দিলা । ভাগবত-গীতার ভক্তি-অর্থ শুনাইলা ॥ ২১৬ ॥
gaṅgā-tīre goṅphā kari’ nirjane tāṅre dilā bhāgavata-gītāra bhakti-artha śunāilā
আচার্যের ঘরে নিত্য ভিক্ষা-নির্বাহণ । দুই জনা মিলি’ কৃষ্ণ-কথা-আস্বাদন ॥ ২১৭ ॥
ācāryera ghare nitya bhikṣā-nirvāhaṇa dui janā mili’ kṛṣṇa-kathā-āsvādana
হরিদাস কহে, — “গোসাঞি, করি নিবেদনে । মোরে প্রত্যহ অন্ন দেহ’ কোন্ প্রয়োজনে ? ২১৮ ।। ॥ ২১৮ ॥
haridāsa kahe, — “gosāñi, kari nivedane more pratyaha anna deha’ kon prayojane?
মহা-মহা-বিপ্র এথা কুলীন-সমাজ । নীচে আদর কর, না বাসহ ভয় লাজ !! ২১৯ ।। ॥ ২১৯ ॥
mahā-mahā-vipra ethā kulīna-samāja nīce ādara kara, nā vāsaha bhaya lāja!!
অলৌকিক আচার তোমার কহিতে পাই ভয় । সেই কৃপা করিবা, — যাতে মোর রক্ষা হয় ।।” ২২০ ।। ॥ ২২০ ॥
alaukika ācāra tomāra kahite pāi bhaya sei kṛpā karibā, — yāte mora rakṣā haya”
আচার্য কহেন, — “তুমি না করিহ ভয় । সেই আচরিব, যেই শাস্ত্রমত হয় ॥ ২২১ ॥
ācārya kahena, — “tumi nā kariha bhaya sei ācariba, yei śāstra-mata haya
তুমি খাইলে হয় কোটিব্রাহ্মণ-ভোজন ।” এত বলি, শ্রাদ্ধ-পাত্র করাইলা ভোজন ॥ ২২২ ॥
tumi khāile haya koṭi-brāhmaṇa-bhojana” eta bali, śrāddha-pātra karāilā bhojana
জগৎ-নিস্তার লাগি’ করেন চিন্তন । অবৈষ্ণব-জগৎ কেমনে হইবে মোচন ? ২২৩ ।। ॥ ২২৩ ॥
jagat-nistāra lāgi’ karena cintana avaiṣṇava-jagat kemane ha-ibe mocana?
কৃষ্ণে অবতারিতে অদ্বৈত প্রতিজ্ঞা করিলা । জল-তুলসী দিয়া পূজা করিতে লাগিলা ॥ ২২৪ ॥
kṛṣṇe avatārite advaita pratijñā karilā jala-tulasī diyā pūjā karite lāgilā
হরিদাস করে গোঁফায় নাম-সঙ্কীর্তন । কৃষ্ণ অবতীর্ণ হইবেন, — এই তাঁর মন ॥ ২২৫ ॥
haridāsa kare goṅphāya nāma-saṅkīrtana kṛṣṇa avatīrṇa ha-ibena, — ei tāṅra mana
দুইজনের ভক্ত্যে চৈতন্য কৈলা অবতার । নাম-প্রেম প্রচারি’ কৈলা জগৎ উদ্ধার ॥ ২২৬ ॥
dui-janera bhaktye caitanya kailā avatāra nāma-prema pracāri’ kailā jagat uddhāra
আর অলৌকিক এক চরিত্র তাঁহার । যাহার শ্রবণে লোকে হয় চমৎকার ॥ ২২৭ ॥
āra alaukika eka caritra tāṅhāra yāhāra śravaṇe loke haya camatkāra
তর্ক না করিহ, তর্কাগোচর তাঁর রীতি । বিশ্বাস করিয়া শুন করিয়া প্রতীতি ॥ ২২৮ ॥
tarka nā kariha, tarkāgocara tāṅra rīti viśvāsa kariyā śuna kariyā pratīti
একদিন হরিদাস গোঁফাতে বসিয়া । নাম-সঙ্কীর্তন করেন উচ্চ করিয়া ॥ ২২৯ ॥
eka-dina haridāsa goṅphāte vasiyā nāma-saṅkīrtana karena ucca kariyā
জ্যোৎস্নাবতী রাত্রি, দশ দিক্ সুনির্মল । গঙ্গার লহরী জ্যোত্স্নায় করে ঝল-মল ॥ ২৩০ ॥
jyotsnāvatī rātri, daśa dik sunirmala gaṅgāra laharī jyotsnāya kare jhala-mala
দ্বারে তুলসী লেপা-পিণ্ডির উপর । গোঁফার শোভা দেখি’ লোকের জুড়ায় অন্তর ॥ ২৩১ ॥
dvāre tulasī lepā-piṇḍira upara goṅphāra śobhā dekhi’ lokera juḍāya antara
হেনকালে এক নারী অঙ্গনে আইল । তাঁর অঙ্গকান্ত্যে স্থান পীতবর্ণ হইল ॥ ২৩২ ॥
hena-kāle eka nārī aṅgane āila tāṅra aṅga-kāntye sthāna pīta-varṇa ha-ila
তাঁর অঙ্গ-গন্ধে দশ দিক্ আমোদিত । ভূষণ-ধ্বনিতে কর্ণ হয় চমকিত ॥ ২৩৩ ॥
tāṅra aṅga-gandhe daśa dik āmodita bhūṣaṇa-dhvanite karṇa haya camakita
আসিয়া তুলসীরে সেই কৈলা নমস্কার । তুলসী পরিক্রমা করি’ গেলা গোঁফা-দ্বার ॥ ২৩৪ ॥
āsiyā tulasīre sei kailā namaskāra tulasī parikramā kari’ gelā goṅphā-dvāra
যোড়-হাতে হরিদাসের বন্দিলা চরণ । দ্বারে বসি’ কহে কিছু মধুর বচন ॥ ২৩৫ ॥
yoḍa-hāte haridāsera vandilā caraṇa dvāre vasi’ kahe kichu madhura vacana
“জগতের বন্ধু তুমি রূপগুণবান্ । তব সঙ্গ লাগি’ মোর এথাকে প্রয়াণ ॥ ২৩৬ ॥
“jagatera bandhu tumi rūpa-guṇavān tava saṅga lāgi’ mora ethāke prayāṇa
মোরে অঙ্গীকার কর হঞা সদয় । দীনে দয়া করে, — এই সাধু-স্বভাব হয় ।।” ২৩৭ ॥ ২৩৭ ॥
more aṅgīkāra kara hañā sadaya dīne dayā kare, — ei sādhu-svabhāva haya”
এত বলি’ নানা-ভাব করয়ে প্রকাশ । যাহার দর্শনে মুনির হয় ধৈর্যনাশ ॥ ২৩৮ ॥
eta bali’ nānā-bhāva karaye prakāśa yāhāra darśane munira haya dhairya-nāśa
নির্বিকার হরিদাস গম্ভীর-আশয় । বলিতে লাগিলা তাঁরে হঞা সদয় ॥ ২৩৯ ॥
nirvikāra haridāsa gambhīra-āśaya balite lāgilā tāṅre hañā sadaya
“সংখ্যা-নাম-সঙ্কীর্তন — এই ‘মহাযজ্ঞ’ মন্যে । তাহাতে দীক্ষিত আমি হই প্রতিদিনে ॥ ২৪০ ॥
“saṅkhyā-nāma-saṅkīrtana — ei ‘mahā-yajña’ manye tāhāte dīkṣita āmi ha-i prati-dine
যাবৎ কীর্তন সমাপ্ত নহে, না করি অন্য কাম । কীর্তন সমাপ্ত হৈলে, হয় দীক্ষার বিশ্রাম ॥ ২৪১ ॥
yāvat kīrtana samāpta nahe, nā kari anya kāma kīrtana samāpta haile, haya dīkṣāra viśrāma
দ্বারে বসি’ শুন তুমি নাম-সঙ্কীর্তন । নাম সমাপ্ত হৈলে করিমু তব প্রীতি-আচরণ ॥ ২৪২ ॥
dvāre vasi’ śuna tumi nāma-saṅkīrtana nāma samāpta haile karimu tava prīti-ācaraṇa
এত বলি’ করেন তেঁহো নাম-সঙ্কীর্তন । সেই নারী বসি’ করে শ্রীনাম-শ্রবণ ॥ ২৪৩ ॥
eta bali’ karena teṅho nāma-saṅkīrtana sei nārī vasi’ kare śrī-nāma-śravaṇa
কীর্তন করিতে আসি’ প্রাতঃকাল হৈল । প্রাতঃকাল দেখি’ নারী উঠিয়া চলিল ॥ ২৪৪ ॥
kīrtana karite āsi’ prātaḥ-kāla haila prātaḥ-kāla dekhi’ nārī uṭhiyā calila
এইমত তিনদিন করে আগমন । নানা ভাব দেখায়, যাতে ব্রহ্মার হরে মন ॥ ২৪৫ ॥
ei-mata tina-dina kare āgamana nānā bhāva dekhāya, yāte brahmāra hare mana
কৃষ্ণে নামাবিষ্ট-মনা সদা হরিদাস । অরণ্যে রোদিত হৈল স্ত্রীভাব-প্রকাশ ॥ ২৪৬ ॥
kṛṣṇe nāmāviṣṭa-manā sadā haridāsa araṇye rodita haila strī-bhāva-prakāśa
তৃতীয় দিবসের রাত্রি-শেষ যবে হৈল । ঠাকুরের স্থানে নারী কহিতে লাগিল ॥ ২৪৭ ॥
tṛtīya divasera rātri-śeṣa yabe haila ṭhākurera sthāne nārī kahite lāgila
“তিন দিন বঞ্চিলা আমা করি’ আশ্বাসন । রাত্রি-দিনে নহে তোমার নাম-সমাপন ।।” ২৪৮ ॥ ২৪৮ ॥
“tina dina vañcilā āmā kari’ āśvāsana rātri-dine nahe tomāra nāma-samāpana”
হরিদাস ঠাকুর কহেন, — “আমি কি করিমু ? নিয়ম করিয়াছি, তাহা কেমনে ছাড়িমু ?” ২৪৯ ।। ॥ ২৪৯ ॥
haridāsa ṭhākura kahena, — “āmi ki karimu? niyama kariyāchi, tāhā kemane chāḍimu?”
তবে নারী কহে তাঁরে করি’ নমস্কার । ‘আমি — মায়া’ করিতে আইলাঙ পরীক্ষা তোমার ॥ ২৫০ ॥
tabe nārī kahe tāṅre kari’ namaskāra ‘āmi — māyā’ karite āilāṅa parīkṣā tomāra
ব্রহ্মাদি জীব, আমি সবারে মোহিলুঁ । একেলা তোমারে আমি মোহিতে নারিলুঁ ॥ ২৫১ ॥
brahmādi jīva, āmi sabāre mohiluṅ ekelā tomāre āmi mohite nāriluṅ
মহাভাগবত তুমি, — তোমার দর্শনে । তোমার কৃষ্ণনাম-কীর্তন-শ্রবণে ॥ ২৫২ ॥ চিত্ত শুদ্ধ হৈল, চাহে কৃষ্ণনাম লৈতে । কৃষ্ণনাম উপদেশি’ কৃপা কর মোতে ॥ ২৫৩ ॥
mahā-bhāgavata tumi, — tomāra darśane tomāra kṛṣṇa-nāma-kīrtana-śravaṇe citta śuddha haila, cāhe kṛṣṇa-nāma laite kṛṣṇa-nāma upadeśi’ kṛpā kara mote
চৈতন্যাবতারে বহে প্রেমামৃত-বন্যা । সব জীব প্রেমে ভাসে, পৃথিবী হৈল ধন্যা ॥ ২৫৪ ॥
caitanyāvatāre vahe premāmṛta-vanyā saba jīva preme bhāse, pṛthivī haila dhanyā
এ-বন্যায় যে না ভাসে, সেই জীব ছার । কোটিকল্পে কভু তার নাহিক নিস্তার ॥ ২৫৫ ॥
e-vanyāya ye nā bhāse, sei jīva chāra koṭi-kalpe kabhu tāra nāhika nistāra
পূর্বে আমি রাম-নাম পাঞাছি ‘শিব’ হৈতে । তোমার সঙ্গে লোভ হৈল কৃষ্ণনাম লৈতে ॥ ২৫৬ ॥
pūrve āmi rāma-nāma pāñāchi ‘śiva’ haite tomāra saṅge lobha haila kṛṣṇa-nāma laite
মুক্তি-হেতুক তারক হয় ‘রামনাম’ । ‘কৃষ্ণনাম’ পারক হঞা করে প্রেমদান ॥ ২৫৭ ॥
mukti-hetuka tāraka haya ‘rāma-nāma’ ‘kṛṣṇa-nāma’ pāraka hañā kare prema-dāna
কৃষ্ণনাম দেহ’ তুমি মোরে কর ধন্যা । আমারে ভাসায় যৈছে এই প্রেমবন্যা ॥ ২৫৮ ॥
kṛṣṇa-nāma deha’ tumi more kara dhanyā āmāre bhāsāya yaiche ei prema-vanyā
এত বলি’ বন্দিলা হরিদাসের চরণ । হরিদাস কহে, — “কর কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তন” ॥ ২৫৯ ॥
eta bali’ vandilā haridāsera caraṇa haridāsa kahe, — “kara kṛṣṇa-saṅkīrtana”
উপদেশ পাঞা মায়া চলিলা হঞা প্রীত । এ-সব কথাতে কারো না জন্মে প্রতীত ॥ ২৬০ ॥
upadeśa pāñā māyā calilā hañā prīta e-saba kathāte kāro nā janme pratīta
প্রতীত করিতে কহি কারণ ইহার । যাহার শ্রবণে হয় বিশ্বাস সবার ॥ ২৬১ ॥
pratīta karite kahi kāraṇa ihāra yāhāra śravaṇe haya viśvāsa sabāra
চৈতন্যাবতারে কৃষ্ণপ্রেমে লুব্ধ হঞা । ব্রহ্মা-শিব-সনকাদি পৃথিবীতে জন্মিয়া ॥ ২৬২ ॥
caitanyāvatāre kṛṣṇa-preme lubdha hañā brahma-śiva-sanakādi pṛthivīte janmiyā
কৃষ্ণনাম লঞা নাচে, প্রেমবন্যায় ভাসে । নারদ-প্রহ্লাদাদি আসে মনুষ্য-প্রকাশে ॥ ২৬৩ ॥
kṛṣṇa-nāma lañā nāce, prema-vanyāya bhāse nārada-prahlādādi āse manuṣya-prakāśe
লক্ষ্মী-আদি করি’ কৃষ্ণপ্রেমে লুব্ধ হঞা । নাম-প্রেম আস্বাদিলা মনুষ্যে জন্মিয়া ॥ ২৬৪ ॥
lakṣmī-ādi kari’ kṛṣṇa-preme lubdha hañā nāma-prema āsvādilā manuṣye janmiyā
অন্যের কা কথা, আপনে ব্রজেন্দ্রনন্দন । অবতরি’ করেন প্রেম-রস আস্বাদন ॥ ২৬৫ ॥
anyera kā kathā, āpane vrajendra-nandana avatari’ karena prema-rasa āsvādana
মায়া-দাসী ‘প্রেম’ মাগে, — ইথে কি বিস্ময় ? ‘সাধুকৃপা’-‘নাম’ বিনা ‘প্রেম’ না জন্মায় ॥ ২৬৬ ॥
māyā-dāsī ‘prema’ māge, — ithe ki vismaya? ‘sādhu-kṛpā’-‘nāma’ vinā ‘prema’ nā janmaya
চৈতন্য-গোসাঞির লীলার এই ত’ স্বভাব । ত্রিভুবন নাচে, গায়, পাঞা প্রেমভাব ॥ ২৬৭ ॥
caitanya-gosāñira līlāra ei ta’ svabhāva tribhuvana nāce, gāya, pāñā prema-bhāva
কৃষ্ণ-আদি, আর যত স্থাবর-জঙ্গমে । কৃষ্ণপ্রেমে মত্ত করে কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তনে ॥ ২৬৮ ॥
kṛṣṇa-ādi, āra yata sthāvara-jaṅgame kṛṣṇa-preme matta kare kṛṣṇa-saṅkīrtane
স্বরূপ-গোসাঞি কড়চায় যে-লীলা লিখিল । রঘুনাথদাস-মুখে যে সব শুনিল ॥ ২৬৯ ॥
svarūpa-gosāñi kaḍacāya ye-līlā likhila raghunātha-dāsa-mukhe ye saba śunila
সেই সব লীলা কহি সংক্ষেপ করিয়া । চৈতন্য-কৃপাতে লিখি ক্ষুদ্রজীব হঞা ॥ ২৭০ ॥
sei saba līlā kahi saṅkṣepa kariyā caitanya-kṛpāte likhi kṣudra-jīva hañā
হরিদাস ঠাকুরের কহিলুঁ মহিমার কণ । যাহার শ্রবণে ভক্তের জুড়ায় শ্রবণ ॥ ২৭১ ॥
haridāsa ṭhākurera kahiluṅ mahimāra kaṇa yāhāra śravaṇe bhaktera juḍāya śravaṇa
শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ । চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥ ২৭২ ॥
śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa