Санскрит, IAST и ссылки на полное русское издание JAPA TIME
Madhya-līlā — Chapter 19: оригинальный текст, IAST и ссылки на полное русское издание JAPA TIME.
বৃন্দাবনীয়াং রসকেলিবার্তাং কালেন লুপ্তাং নিজশক্তিমুৎকঃ । সঞ্চার্য রূপে ব্যতনোৎ পুনঃ স প্রভুর্বিধৌ প্রাগিব লোকসৃষ্টিম্ ॥ ১ ॥
vṛndāvanīyāṁ rasa-keli-vārtāṁ kālena luptāṁ nija-śaktim utkaḥ sañcārya rūpe vyatanot punaḥ sa prabhur vidhau prāg iva loka-sṛṣṭim
জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ । জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥ ২ ॥
jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda
শ্রীরূপ-সনাতন রহে রামকেলি-গ্রামে । প্রভুরে মিলিয়া গেলা আপন-ভবনে ॥ ৩ ॥
śrī-rūpa-sanātana rahe rāmakeli-grāme prabhure miliyā gelā āpana-bhavane
দুইভাই বিষয়-ত্যাগের উপায় সৃজিল । বহুধন দিয়া দুই ব্রাহ্মণে বরিল ॥ ৪ ॥
dui-bhāi viṣaya-tyāgera upāya sṛjila bahu-dhana diyā dui brāhmaṇe varila
কৃষ্ণমন্ত্রে করাইল দুই পুরশ্চরণ । অচিরাৎ পাইবারে চৈতন্য-চরণ ॥ ৫ ॥
kṛṣṇa-mantre karāila dui puraścaraṇa acirāt pāibāre caitanya-caraṇa
শ্রীরূপ-গোসাঞি তবে নৌকাতে ভরিয়া । আপনার ঘরে আইলা বহুধন লঞা ॥ ৬ ॥
śrī-rūpa-gosāñi tabe naukāte bhariyā āpanāra ghare āilā bahu-dhana lañā
ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণবে দিলা তার অর্ধ-ধনে । এক চৌঠি ধন দিলা কুটুম্ব-ভরণে ॥ ৭ ॥
brāhmaṇa-vaiṣṇave dilā tāra ardha-dhane eka cauṭhi dhana dilā kuṭumba-bharaṇe
দণ্ডবন্ধ লাগি’ চৌঠি সঞ্চয় করিলা । ভাল-ভাল বিপ্র-স্থানে স্থাপ্য রাখিলা ॥ ৮ ॥
daṇḍa-bandha lāgi’ cauṭhi sañcaya karilā bhāla-bhāla vipra-sthāne sthāpya rākhilā
গৌড়ে রাখিল মুদ্রা দশ-হাজারে । সনাতন ব্যয় করে, রাখে মুদি-ঘরে ॥ ৯ ॥
gauḍe rākhila mudrā daśa-hājāre sanātana vyaya kare, rākhe mudi-ghare
শ্রীরূপ শুনিল প্রভুর নীলাদ্রি-গমন । বনপথে যাবেন প্রভু শ্রীবৃন্দাবন ॥ ১০ ॥
śrī-rūpa śunila prabhura nīlādri-gamana vana-pathe yābena prabhu śrī-vṛndāvana
রূপ-গোসাঞি নীলাচলে পাঠাইল দুইজন । প্রভু যবে বৃন্দাবন করেন গমন ॥ ১১ ॥
rūpa-gosāñi nīlācale pāṭhāila dui-jana prabhu yabe vṛndāvana karena gamana
শীঘ্র আসি’ মোরে তাঁর দিবা সমাচার । শুনিয়া তদনুরূপ করিব ব্যবহার ॥ ১২ ॥
śīghra āsi’ more tāṅra dibā samācāra śuniyā tad-anurūpa kariba vyavahāra
এথা সনাতন-গোসাঞি ভাবে মনে মন । রাজা মোরে প্রীতি করে, সে — মোর বন্ধন ॥ ১৩ ॥
ethā sanātana-gosāñi bhāve mane mana rājā more prīti kare, se — mora bandhana
কোন মতে রাজা যদি মোরে ক্রুদ্ধ হয় । তবে অব্যাহতি হয়, করিলুঁ নিশ্চয় ॥ ১৪ ॥
kona mate rājā yadi more kruddha haya tabe avyāhati haya, kariluṅ niścaya
অস্বাস্থ্যের ছদ্ম করি’ রহে নিজ-ঘরে । রাজকার্য ছাড়িলা, না যায় রাজদ্বারে ॥ ১৫ ॥
asvāsthyera chadma kari’ rahe nija-ghare rāja-kārya chāḍilā, nā yāya rāja-dvāre
লোভী কায়স্থগণ রাজকার্য করে । আপনে স্বগৃহে করে শাস্ত্রের বিচারে ॥ ১৬ ॥
lobhī kāyastha-gaṇa rāja-kārya kare āpane svagṛhe kare śāstrera vicāre
ভট্টাচার্য পণ্ডিত বিশ ত্রিশ লঞা । ভাগবত বিচার করেন সভাতে বসিয়া ॥ ১৭ ॥
bhaṭṭācārya paṇḍita biśa triśa lañā bhāgavata vicāra karena sabhāte vasiyā
আর দিন গৌড়েশ্বর, সঙ্গে একজন । আচম্বিতে গোসাঞি-সভাতে কৈল আগমন ॥ ১৮ ॥
āra dina gauḍeśvara, saṅge eka-jana ācambite gosāñi-sabhāte kaila āgamana
পাৎসাহ দেখিয়া সবে সম্ভ্রমে উঠিলা । সম্ভ্রমে আসন দিয়া রাজারে বসাইলা ॥ ১৯ ॥
pātsāha dekhiyā sabe sambhrame uṭhilā sambhrame āsana diyā rājāre vasāilā
রাজা কহে, — তোমার স্থানে বৈদ্য পাঠাইলুঁ । বৈদ্য কহে, — ব্যাধি নাহি, সুস্থ যে দেখিলুঁ ॥ ২০ ॥
rājā kahe, — tomāra sthāne vaidya pāṭhāiluṅ vaidya kahe, — vyādhi nāhi, sustha ye dekhiluṅ
আমার যে কিছু কার্য, সব তোমা লঞা । কার্য ছাড়ি’ রহিলা তুমি ঘরেতে বসিয়া ॥ ২১ ॥
āmāra ye kichu kārya, saba tomā lañā kārya chāḍi’ rahilā tumi gharete vasiyā
মোর যত কার্য-কাম, সব কৈলা নাশ । কি তোমার হৃদয়ে আছে, কহ মোর পাশ ॥ ২২ ॥
mora yata kārya-kāma, saba kailā nāśa ki tomāra hṛdaye āche, kaha mora pāśa
সনাতন কহে — নহে আমা হৈতে কাম । আর একজন দিয়া কর সমাধান ॥ ২৩ ॥
sanātana kahe, — nahe āmā haite kāma āra eka-jana diyā kara samādhāna
তবে ক্রুদ্ধ হঞা রাজা কহে আরবার । তোমার ‘বড় ভাই’ করে দস্যুব্যবহার ॥ ২৪ ॥
tabe kruddha hañā rājā kahe āra-bāra tomāra ‘baḍa bhāi’ kare dasyu-vyavahāra
জীব-বহু মারি’ কৈল চাক্লা সব নাশ । এথা তুমি কৈলা মোর সর্ব কার্য নাশ ॥ ২৫ ॥
jīva-bahu māri’ kaila cāklā saba nāśa ethā tumi kailā mora sarva kārya nāśa
সনাতন কহে, — তুমি স্বতন্ত্র গৌড়েশ্বর । যে যেই দোষ করে, দেহ’ তার ফল ॥ ২৬ ॥
sanātana kahe, — tumi svatantra gauḍeśvara ye yei doṣa kare, deha’ tāra phala
এত শুনি’ গৌড়েশ্বর উঠি’ ঘরে গেলা । পলাইব বলি’ সনাতনেরে বান্ধিলা ॥ ২৭ ॥
eta śuni’ gauḍeśvara uṭhi’ ghare gelā palāiba bali’ sanātanere bāndhilā
হেনকালে গেল রাজা উড়িয়া মারিতে । সনাতনে কহে, — তুমি চল মোর সাথে ॥ ২৮ ॥
hena-kāle gela rājā uḍiyā mārite sanātane kahe, — tumi cala mora sāthe
তেঁহো কহে, — যাবে তুমি দেবতায় দুঃখ দিতে । মোর শক্তি নাহি, তোমার সঙ্গে যাইতে ॥ ২৯ ॥
teṅho kahe, — yābe tumi devatāya duḥkha dite mora śakti nāhi, tomāra saṅge yāite
তবে তাঁরে বান্ধি’ রাখি’ করিলা গমন । এথা নীলাচল হৈতে প্রভু চলিলা বৃন্দাবন ॥ ৩০ ॥
tabe tāṅre bāndhi’ rākhi’ karilā gamana ethā nīlācala haite prabhu calilā vṛndāvana
তবে সেই দুই চর রূপ-ঠাঞি আইল । ‘বৃন্দাবন চলিলা প্রভু’ — আসিয়া কহিল ॥ ৩১ ॥
tabe sei dui cara rūpa-ṭhāñi āila ‘vṛndāvana calilā prabhu’ — āsiyā kahila
শুনিয়া শ্রীরূপ লিখিল সনাতন-ঠাঞি । ‘বৃন্দাবন চলিলা শ্রীচৈতন্য-গোসাঞি ॥ ৩২ ॥
śuniyā śrī-rūpa likhila sanātana-ṭhāñi ‘vṛndāvana calilā śrī-caitanya-gosāñi
আমি-দুইভাই চলিলাঙ তাঁহারে মিলিতে । তুমি যৈছে তৈছে ছুটি’ আইস তাহাঁ হৈতে ॥ ৩৩ ॥
āmi-dui-bhāi calilāṅa tāṅhāre milite tumi yaiche taiche chuṭi’ āisa tāhāṅ haite
দশসহস্র মুদ্রা তথা আছে মুদি-স্থানে । তাহা দিয়া কর শীঘ্র আত্ম-বিমোচনে ॥ ৩৪ ॥
daśa-sahasra mudrā tathā āche mudi-sthāne tāhā diyā kara śīghra ātma-vimocane
যৈছে তৈছে ছুটি’ তুমি আইস বৃন্দাবন ।’ এত লিখি’ দুইভাই করিলা গমন ॥ ৩৫ ॥
yaiche taiche chuṭi’ tumi āisa vṛndāvana’ eta likhi’ dui-bhāi karilā gamana
অনুপম মল্লিক, তাঁর নাম — ‘শ্রীবল্লভ’ । রূপ-গোসাঞির ছোটভাই — পরম-বৈষ্ণব ॥ ৩৬ ॥
anupama mallika, tāṅra nāma — ‘śrī-vallabha’ rūpa-gosāñira choṭa-bhāi — parama-vaiṣṇava
তাঁহা লঞা রূপ-গোসাঞি প্রয়াগে আইলা । মহাপ্রভু তাহাঁ শুনি’ আনন্দিত হৈলা ॥ ৩৭ ॥
tāṅhā lañā rūpa-gosāñi prayāge āilā mahāprabhu tāhāṅ śuni’ ānandita hailā
প্রভু চলিয়াছেন বিন্দুমাধব-দরশনে । লক্ষ লক্ষ লোক আইসে প্রভুর মিলনে ॥ ৩৮ ॥
prabhu caliyāchena bindu-mādhava-daraśane lakṣa lakṣa loka āise prabhura milane
কেহ কান্দে, কেহ হাসে, কেহ নাচে, গায় । ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ বলি’ কেহ গড়াগড়ি যায় ॥ ৩৯ ॥
keha kānde, keha hāse, keha nāce, gāya ‘kṛṣṇa’ ‘kṛṣṇa’ bali’ keha gaḍāgaḍi yāya
গঙ্গা-যমুনা প্রয়াগ নারিল ডুবাইতে । প্রভু ডুবাইল কৃষ্ণপ্রেমের বন্যাতে ॥ ৪০ ॥
gaṅgā-yamunā prayāga nārila ḍubāite prabhu ḍubāila kṛṣṇa-premera vanyāte
ভিড় দেখি’ দুই ভাই রহিলা নির্জনে । প্রভুর আবেশ হৈল মাধব-দরশনে ॥ ৪১ ॥
bhiḍa dekhi’ dui bhāi rahilā nirjane prabhura āveśa haila mādhava-daraśane
প্রেমাবেশে নাচে প্রভু হরিধ্বনি করি’ । ঊর্ধ্ববাহু করি’ বলে — বল ‘হরি’ ‘হরি’ ॥ ৪২ ॥
premāveśe nāce prabhu hari-dhvani kari’ ūrdhva-bāhu kari’ bale — bala ‘hari’ ‘hari’
প্রভুর মহিমা দেখি’ লোকে চমৎকার । প্রয়াগে প্রভুর লীলা নারি বর্ণিবার ॥ ৪৩ ॥
prabhura mahimā dekhi’ loke camatkāra prayāge prabhura līlā nāri varṇibāra
দাক্ষিণাত্য-বিপ্র-সনে আছে পরিচয় । সেই বিপ্র নিমন্ত্রিয়া নিল নিজালয় ॥ ৪৪ ॥
dākṣiṇātya-vipra-sane āche paricaya sei vipra nimantriyā nila nijālaya
বিপ্র-গৃহে আসি’ প্রভু নিভৃতে বসিলা । শ্রীরূপ-বল্লভ দুঁহে আসিয়া মিলিলা ॥ ৪৫ ॥
vipra-gṛhe āsi’ prabhu nibhṛte vasilā śrī-rūpa-vallabha duṅhe āsiyā mililā
দুইগুচ্ছ তৃণ দুঁহে দশনে ধরিয়া । প্রভু দেখি’ দূরে পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ॥ ৪৬ ॥
dui-guccha tṛṇa duṅhe daśane dhariyā prabhu dekhi’ dūre paḍe daṇḍavat hañā
নানা শ্লোক পড়ি’ উঠে, পড়ে বার বার । প্রভু দেখি’ প্রেমাবেশ হইল দুঁহার ॥ ৪৭ ॥
nānā śloka paḍi’ uṭhe, paḍe bāra bāra prabhu dekhi’ premāveśa ha-ila duṅhara
শ্রীরূপে দেখিয়া প্রভুর প্রসন্ন হৈল মন । ‘উঠ, উঠ, রূপ, আইস’, বলিলা বচন ॥ ৪৮ ॥
śrī-rūpe dekhiyā prabhura prasanna haila mana ‘uṭha, uṭha, rūpa, āisa’, balilā vacana
কৃষ্ণের করুণা কিছু না যায় বর্ণনে । বিষয়কূপ হৈতে কাড়িল তোমা দুইজনে ॥ ৪৯ ॥
kṛṣṇera karuṇā kichu nā yāya varṇane viṣaya-kūpa haite kāḍila tomā dui-jane
ন মেঽভক্তশ্চতুর্বেদী মদ্ভক্তঃ শ্বপচঃ প্রিয়ঃ । তস্মৈ দেয়ং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হ্যহম্ ॥ ৫০ ॥
na me ’bhaktaś catur-vedī mad-bhaktaḥ śva-pacaḥ priyaḥ tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ sa ca pūjyo yathā hy aham
এই শ্লোক পড়ি’ দুঁহারে কৈলা আলিঙ্গন । কৃপাতে দুঁহার মাথায় ধরিলা চরণ ॥ ৫১ ॥
ei śloka paḍi’ duṅhāre kailā āliṅgana kṛpāte duṅhāra māthāya dharilā caraṇa
প্রভু-কৃপা পাঞা দুঁহে দুই হাত যুড়ি’ । দীন হঞা স্তুতি করে বিনয় আচরি’ ॥ ৫২ ॥
prabhu-kṛpā pāñā duṅhe dui hāta yuḍi’ dīna hañā stuti kare vinaya ācari’
নমো মহাবদান্যায় কৃষ্ণপ্রেমপ্রদায় তে । কৃষ্ণায় কৃষ্ণচৈতন্যনাম্নে গৌরত্বিষে নমঃ ॥ ৫৩ ॥
namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya- nāmne gaura-tviṣe namaḥ
যোঽজ্ঞানমত্তং ভুবনং দয়ালুরুল্লাঘয়ন্নপ্যকরোৎ প্ৰমত্তম্ । স্বপ্রেমসম্পৎসুধয়াদ্ভুতেহং শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যমমুং প্ৰপদ্যে ॥ ৫৪ ॥
yo ’jñāna-mattaṁ bhuvanaṁ dayālur ullāghayann apy akarot pramattam sva-prema-sampat-sudhayādbhutehaṁ śrī-kṛṣṇa-caitanyam amuṁ prapadye
তবে মহাপ্রভু তাঁরে নিকটে বসাইলা । ‘সনাতনের বার্তা কহ’ — তাঁহারে পুছিলা ॥ ৫৫ ॥
tabe mahāprabhu tāṅre nikaṭe vasāilā ‘sanātanera vārtā kaha’ — tāṅhāre puchilā
রূপ কহেন, — তেঁহো বন্দী হয় রাজ-ঘরে । তুমি যদি উদ্ধার’, তবে হইবে উদ্ধারে ॥ ৫৬ ॥
rūpa kahena, — teṅho bandī haya rāja-ghare tumi yadi uddhāra’, tabe ha-ibe uddhāre
প্রভু কহে — সনাতনের হঞাছে মোচন । অচিরাৎ আমা-সহ হইবে মিলন ॥ ৫৭ ॥
prabhu kahe, — sanātanera hañāche mocana acirāt āmā-saha ha-ibe milana
মধ্যাহ্ন করিতে বিপ্র প্রভুরে কহিলা । রূপ-গোসাঞি সে-দিবস তথাঞি রহিলা ॥ ৫৮ ॥
madhyāhna karite vipra prabhure kahilā rūpa-gosāñi se-divasa tathāñi rahilā
ভট্টাচার্য দুই ভাইয়ে নিমন্ত্রণ কৈল । প্রভুর শেষ প্রসাদ-পাত্র দুইভাই পাইল ॥ ৫৯ ॥
bhaṭṭācārya dui bhāiye nimantraṇa kaila prabhura śeṣa prasāda-pātra dui-bhāi pāila
ত্রিবেণী-উপর প্রভুর বাসা-ঘর স্থান । দুই ভাই বাসা কৈল প্রভু-সন্নিধান ॥ ৬০ ॥
triveṇī-upara prabhura vāsā-ghara sthāna dui bhāi vāsā kaila prabhu-sannidhāna
সে-কালে বল্লভ-ভট্ট রহে আড়াইল-গ্রামে । মহাপ্রভু আইলা শুনি’ আইল তাঁর স্থানে ॥ ৬১ ॥
se-kāle vallabha-bhaṭṭa rahe āḍāila-grāme mahāprabhu āilā śuni’ āila tāṅra sthāne
তেঁহো দণ্ডবৎ কৈল, প্রভু কৈলা আলিঙ্গন । দুই জনে কৃষ্ণকথা হৈল কতক্ষণ ॥ ৬২ ॥
teṅho daṇḍavat kaila, prabhu kailā āliṅgana dui jane kṛṣṇa-kathā haila kata-kṣaṇa
কৃষ্ণকথায় প্রভুর মহাপ্রেম উথলিল । ভট্টের সঙ্কোচে প্রভু সম্বরণ কৈল ॥ ৬৩ ॥
kṛṣṇa-kathāya prabhura mahā-prema uthalila bhaṭṭera saṅkoce prabhu samvaraṇa kaila
অন্তরে গর-গর প্রেম, নহে সম্বরণ । দেখি’ চমৎকার হৈল বল্লভ-ভট্টের মন ॥ ৬৪ ॥
antare gara-gara prema, nahe samvaraṇa dekhi’ camatkāra haila vallabha-bhaṭṭera mana
তবে ভট্ট মহাপ্রভুরে নিমন্ত্রণ কৈলা । মহাপ্রভু দুইভাই তাঁহারে মিলাইলা ॥ ৬৫ ॥
tabe bhaṭṭa mahāprabhure nimantraṇa kailā mahāprabhu dui-bhāi tāṅhāre milāilā
দুইভাই দূর হৈতে ভূমিতে পড়িয়া । ভট্টে দণ্ডবৎ কৈলা অতি দীন হঞা ॥ ৬৬ ॥
dui-bhāi dūra haite bhūmite paḍiyā bhaṭṭe daṇḍavat kailā ati dīna hañā
ভট্ট মিলিবারে যায়, দুঁহে পলায় দূরে । ‘অস্পৃশ্য পামর মুঞি, না ছুঁইহ মোরে ॥’ ৬৭ ॥
bhaṭṭa milibāre yāya, duṅhe palāya dūre ‘aspṛśya pāmara muñi, nā chuṅiha more’
ভট্টের বিস্ময় হৈল, প্রভুর হর্ষ মন । ভট্টেরে কহিলা প্রভু তাঁর বিবরণ ॥ ৬৮ ॥
bhaṭṭera vismaya haila, prabhura harṣa mana bhaṭṭere kahilā prabhu tāṅra vivaraṇa
‘ইঁহো না স্পর্শিহ, ইঁহো জাতি অতি-হীন ! বৈদিক, যাজ্ঞিক তুমি কুলীন প্রবীণ !’ ৬৯ ॥
‘iṅho nā sparśiha, iṅho jāti ati-hīna! vaidika, yājñika tumi kulīna pravīṇa!’
দুঁহার মুখে নিরন্তর কৃষ্ণনাম শুনি’ । ভট্ট কহে, প্রভুর কিছু ইঙ্গিত-ভঙ্গী জানি’ ॥ ৭০ ॥
duṅhāra mukhe nirantara kṛṣṇa-nāma śuni’ bhaṭṭa kahe, prabhura kichu iṅgita-bhaṅgī jāni’
‘দুঁহার মুখে কৃষ্ণনাম করিছে নর্তন । এই-দুই ‘অধম’ নহে, হয় ‘সর্বোত্তম’ ॥ ৭১ ॥
‘duṅhāra mukhe kṛṣṇa-nāma kariche nartana ei-dui ‘adhama’ nahe, haya ‘sarvottama’
অহোবত শ্বপচোঽতো গরীয়ান্ যজ্জিহ্বাগ্রে বর্ততে নাম তুভ্যম্ । তেপুস্তপস্তে জুহুবুঃ সস্নুরার্যা ব্রহ্মানূচুর্নাম গৃণন্তি যে তে ॥ ৭২ ॥
aho bata śva-paco ’to garīyān yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te
শুনি’ মহাপ্রভু তাঁরে বহু প্রশংসিলা । প্রেমাবিষ্ট হঞা শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥ ৭৩ ॥
śuni’ mahāprabhu tāṅre bahu praśaṁsilā premāviṣṭa hañā śloka paḍite lāgilā
শুচিঃ সদ্ভক্তিদীপ্তাগ্নিদগ্ধদুর্জাতিকল্মষঃ । শ্বপাকোঽপি বুধৈঃ শ্লাঘ্যো ন বেদজ্ঞোহপি নাস্তিকঃ ॥ ৭৪ ॥
śuciḥ sad-bhakti-dīptāgni- dagdha-durjāti-kalmaṣaḥ śva-pāko ’pi budhaiḥ ślāghyo na veda-jño ’pi nāstikaḥ
ভগবদ্ভক্তিহীনস্য জাতিঃ শাস্ত্রং জপস্তপঃ । অপ্রাণস্যেব দেহস্য মণ্ডনং লোকরঞ্জনম্ ॥ ৭৫ ॥
bhagavad-bhakti-hīnasya jātiḥ śāstraṁ japas tapaḥ aprāṇasyeva dehasya maṇḍanaṁ loka-rañjanam
প্রভুর প্রেমাবেশ, আর প্রভাব ভক্তিসার । সৌন্দর্যাদি দেখি’ ভট্টের হৈল চমৎকার ॥ ৭৬ ॥
prabhura premāveśa, āra prabhāva bhakti-sāra saundaryādi dekhi’ bhaṭṭera haila camatkāra
সগণে প্রভুরে ভট্ট নৌকাতে চড়াঞা । ভিক্ষা দিতে নিজ-ঘরে চলিলা লঞা ॥ ৭৭ ॥
sagaṇe prabhure bhaṭṭa naukāte caḍāñā bhikṣā dite nija-ghare calilā lañā
যমুনার জল দেখি’ চিক্কণ শ্যামল । প্রেমাবেশে মহাপ্রভু হইলা বিহ্বল ॥ ৭৮ ॥
yamunāra jala dekhi’ cikkaṇa śyāmala premāveśe mahāprabhu ha-ilā vihvala
হুঙ্কার করি’ যমুনার জলে দিলা ঝাঁপ । প্রভু দেখি’ সবার মনে হৈল ভয়-কাঁপ ॥ ৭৯ ॥
huṅkāra kari’ yamunāra jale dilā jhāṅpa prabhu dekhi’ sabāra mane haila bhaya-kāṅpa
আস্তে-ব্যস্তে সবে ধরি’ প্রভুরে উঠাইল । নৌকার উপরে প্রভু নাচিতে লাগিল ॥ ৮০ ॥
āste-vyaste sabe dhari’ prabhure uṭhāila naukāra upare prabhu nācite lāgila
মহাপ্রভুর ভরে নৌকা করে টলমল । ডুবিতে লাগিল নৌকা, ঝলকে ভরে জল ॥ ৮১ ॥
mahāprabhura bhare naukā kare ṭalamala ḍubite lāgila naukā, jhalake bhare jala
যদ্যপি ভট্টের আগে প্রভুর ধৈর্য হৈল মন । দুর্বার উদ্ভট প্রেম নহে সম্বরণ ॥ ৮২ ॥
yadyapi bhaṭṭera āge prabhura dhairya haila mana durvāra udbhaṭa prema nahe samvaraṇa
দেশ-পাত্র দেখি’ মহাপ্রভু ধৈর্য হইল । আড়াইলের ঘাটে নৌকা আসি’ উত্তরিল ॥ ৮৩ ॥
deśa-pātra dekhi’ mahāprabhu dhairya ha-ila āḍāilera ghāṭe naukā āsi’ uttarila
ভয়ে ভট্ট সঙ্গে রহে, মধ্যাহ্ন করাঞা । নিজ-গৃহে আনিলা প্রভুরে সঙ্গেতে লঞা ॥ ৮৪ ॥
bhaye bhaṭṭa saṅge rahe, madhyāhna karāñā nija-gṛhe ānilā prabhure saṅgete lañā
আনন্দিত হঞা ভট্ট দিল দিব্যাসন । আপনে করিল প্রভুর পাদপ্রক্ষালন ॥ ৮৫ ॥
ānandita hañā bhaṭṭa dila divyāsana āpane karila prabhura pāda-prakṣālana
সবংশে সেই জল মস্তকে ধরিল । নূতন কৌপীন-বহির্বাস পরাইল ॥ ৮৬ ॥
savaṁśe sei jala mastake dharila nūtana kaupīna-bahirvāsa parāila
গন্ধ-পুষ্প-ধূপ-দীপে মহাপূজা কৈল । ভট্টাচার্যে মান্য করি’ পাক করাইল ॥ ৮৭ ॥
gandha-puṣpa-dhūpa-dīpe mahā-pūjā kaila bhaṭṭācārye mānya kari’ pāka karāila
ভিক্ষা করাইল প্রভুরে সস্নেহ যতনে । রূপগোসাঞি দুইভাইয়ে করাইল ভোজনে ॥ ৮৮ ॥
bhikṣā karāila prabhure sasneha yatane rūpa-gosāñi dui-bhāiye karāila bhojane
ভট্টাচার্য শ্রীরূপে দেওয়াইল ‘অবশেষ’ । তবে সেই প্রসাদ কৃষ্ণদাস পাইল শেষ ॥ ৮৯ ॥
bhaṭṭācārya śrī-rūpe deoyāila ‘avaśeṣa’ tabe sei prasāda kṛṣṇadāsa pāila śeṣa
মুখবাস দিয়া প্রভুরে করাইল শয়ন । আপনে ভট্ট করেন প্রভুর পাদ-সম্বাহন ॥ ৯০ ॥
mukha-vāsa diyā prabhure karāila śayana āpane bhaṭṭa karena prabhura pāda-samvāhana
প্রভু পাঠাইল তাঁরে করিতে ভোজনে । ভোজন করি’ আইলা তেঁহো প্রভুর চরণে ॥ ৯১ ॥
prabhu pāṭhāila tāṅre karite bhojane bhojana kari’ āilā teṅho prabhura caraṇe
হেনকালে আইলা রঘুপতি উপাধ্যায় । তিরুহিতা পণ্ডিত, বড় বৈষ্ণব, মহাশয় ॥ ৯২ ॥
hena-kāle āilā raghupati upādhyāya tiruhitā paṇḍita, baḍa vaiṣṇava, mahāśaya
আসি’তেঁহো কৈল প্রভুর চরণ বন্দন । ‘কৃষ্ণে মতি রহু’ বলি’ প্রভুর বচন ॥ ৯৩ ॥
āsi’ teṅho kaila prabhura caraṇa vandana ‘kṛṣṇe mati rahu’ bali’ prabhura vacana
শুনি’ আনন্দিত হৈল উপাধ্যায়ের মন । প্রভু তাঁরে কহিল, — ‘কহ কৃষ্ণের বর্ণন’ ॥ ৯৪ ॥
śuni’ ānandita haila upādhyāyera mana prabhu tāṅre kahila, — ‘kaha kṛṣṇera varṇana’
নিজ-কৃত কৃষ্ণলীলা-শ্লোক পড়িল । শুনি’ মহাপ্রভুর মহা প্রেমাবেশ হৈল ॥ ৯৫ ॥
nija-kṛta kṛṣṇa-līlā-śloka paḍila śuni’ mahāprabhura mahā premāveśa haila
শ্রুতিমপরে স্মৃতিমিতরে ভারতমন্যে ভজন্তু ভবভীতাঃ । অহমিহ নন্দং বন্দে যস্যালিন্দে পরং ব্রহ্ম ॥ ৯৬ ॥
śrutim apare smṛtim itare bhāratam anye bhajantu bhava-bhītāḥ aham iha nandaṁ vande yasyālinde paraṁ brahma
‘আগে কহ’ — প্রভু-বাক্যে উপাধ্যায় কহিল । রঘুপতি উপাধ্যায় নমস্কার কৈল ॥ ৯৭ ॥
‘āge kaha’ — prabhu-vākye upādhyāya kahila raghupati upādhyāya namaskāra kaila
কম্প্রতি কথয়িতুমীশে সম্প্রতি কো বা প্রতীতিমায়াতু । গোপতি-তনয়াকুঞ্জে গোপবধূটী-বিটং ব্রহ্ম ॥ ৯৮ ॥
kaṁ prati kathayitum īśe samprati ko vā pratītim āyātu go-pati-tanayā-kuñje gopa-vadhūṭī-viṭaṁ brahma
প্রভু কহেন, — কহ, তেঁহো পড়ে কৃষ্ণলীলা । প্রেমাবেশে প্রভুর দেহ-মন আলুয়াইলা ॥ ৯৯ ॥
prabhu kahena, — kaha, teṅho paḍe kṛṣṇa-līlā premāveśe prabhura deha-mana āluyāilā
প্রেম দেখি’ উপাধ্যায়ের হৈল চমৎকার । ‘মনুষ্য নহে, ইঁহো — কৃষ্ণ’ — করিল নির্ধার ॥ ১০০ ॥
prema dekhi’ upādhyāyera haila camatkāra ‘manuṣya nahe, iṅho — kṛṣṇa’ — karila nirdhāra
প্রভু কহে, — উপাধ্যায়, শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ? ‘শ্যামমেব পরং রূপং’ — কহে উপাধ্যায় ॥ ১০১ ॥
prabhu kahe, — upādhyāya, śreṣṭha māna’ kāya? ‘śyāmam eva paraṁ rūpaṁ’ — kahe upādhyāya
শ্যাম-রূপের বাসস্থান শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ? ‘পুরী মধুপুরী বরা’ — কহে উপাধ্যায় ॥ ১০২ ॥
śyāma-rūpera vāsa-sthāna śreṣṭha māna’ kāya? ‘purī madhu-purī varā’ — kahe upādhyāya
বাল্য, পৌগণ্ড, কৈশোরে, শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ? ‘বয়ঃ কৈশোরকং ধ্যেয়ং’ — কহে উপাধ্যায় ॥ ১০৩ ॥
bālya, paugaṇḍa, kaiśore, śreṣṭha māna’ kāya? ‘vayaḥ kaiśorakaṁ dhyeyaṁ’ — kahe upādhyāya
রসগণ-মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ? ‘আদ্য এব পরো রসঃ’ — কহে উপাধ্যায় ॥ ১০৪ ॥
rasa-gaṇa-madhye tumi śreṣṭha māna’ kāya? ‘ādya eva paro rasaḥ’ — kahe upādhyāya
প্রভু কহে, — ভাল তত্ত্ব শিখাইলা মোরে । এত বলি’ শ্লোক পড়ে গদ্গদ-স্বরে ॥ ১০৫ ॥
prabhu kahe, — bhāla tattva śikhāilā more eta bali’ śloka paḍe gadgada-svare
শ্যামমেব পরং রূপং পুরী মধুপুরী বরা । বয়ঃ কৈশোরকং ধ্যেয়মাদ্য এব পরো রসঃ ॥ ১০৬ ॥
śyāmam eva paraṁ rūpaṁ purī madhu-purī varā vayaḥ kaiśorakaṁ dhyeyam ādya eva paro rasaḥ
প্রেমাবেশে প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন । প্রেম মত্ত হঞা তেঁহো করেন নর্তন ॥ ১০৭ ॥
premāveśe prabhu tāṅre kailā āliṅgana prema matta hañā teṅho karena nartana
দেখি’ বল্লভ-ভট্ট মনে চমৎকার হৈল । দুই পুত্র আনি’ প্রভুর চরণে পাড়িল ॥ ১০৮ ॥
dekhi’ vallabha-bhaṭṭa mane camatkāra haila dui putra āni’ prabhura caraṇe pāḍila
প্রভু দেখিবারে গ্রামের সব-লোক আইল । প্রভু-দরশনে সবে ‘কৃষ্ণভক্ত’ হইল ॥ ১০৯ ॥
prabhu dekhibāre grāmera saba-loka āila prabhu-daraśane sabe ‘kṛṣṇa-bhakta’ ha-ila
ব্রাহ্মণসকল করেন প্রভুর নিমন্ত্রণ । বল্লভ-ভট্ট তাঁ-সবারে করেন নিবারণ ॥ ১১০ ॥
brāhmaṇa-sakala karena prabhura nimantraṇa vallabha-bhaṭṭa tāṅ-sabāre karena nivāraṇa
‘প্রেমোন্মাদে পড়ে গোসাঞি মধ্য-যমুনাতে । প্ৰয়াগে চালাইব, ইহাঁ না দিব রহিতে ॥ ১১১ ॥
‘premonmāde paḍe gosāñi madhya-yamunāte prayāge cālāiba, ihāṅ nā diba rahite
যাঁর ইচ্ছা, প্ৰয়াগে যাঞা করিবে নিমন্ত্রণ’ । এত বলি’ প্রভু লঞা করিল গমন ॥ ১১২ ॥
yāṅra icchā, prayāge yāñā karibe nimantraṇa’ eta bali’ prabhu lañā karila gamana
গঙ্গা-পথে মহাপ্ৰভুরে নৌকাতে বসাঞা । প্রয়াগে আইলা ভট্ট গোসাঞিরে লইয়া ॥ ১১৩ ॥
gaṅgā-pathe mahāprabhure naukāte vasāñā prayāge āilā bhaṭṭa gosāñire lañā
লোক-ভিড়-ভয়ে প্রভু ‘দশাশ্বমেধে’ যাঞা । রূপ গোসাঞিরে শিক্ষা করা’ন শক্তি সঞ্চারিয়া ॥ ১১৪ ॥
loka-bhiḍa-bhaye prabhu ‘daśāśvamedhe’ yāñā rūpa-gosāñire śikṣā karā’na śakti sañcāriyā
কৃষ্ণতত্ত্ব-ভক্তিতত্ত্ব-রসতত্ত্ব-প্রান্ত । সব শিখাইল প্রভু ভাগবত-সিদ্ধান্ত ॥ ১১৫ ॥
kṛṣṇatattva-bhaktitattva-rasatattva-prānta saba śikhāila prabhu bhāgavata-siddhānta
রামানন্দ-পাশে যত সিদ্ধান্ত শুনিলা । রূপে কৃপা করি’ তাহা সব সঞ্চারিলা ॥ ১১৬ ॥
rāmānanda-pāśe yata siddhānta śunilā rūpe kṛpā kari’ tāhā saba sañcārilā
শ্রীরূপ-হৃদয়ে প্রভু শক্তি সঞ্চারিলা । সর্বতত্ত্ব-নিরূপণে ‘প্ৰবীণ’ করিলা ॥ ১১৭ ॥
śrī-rūpa-hṛdaye prabhu śakti sañcārilā sarva-tattva-nirūpaṇe ‘pravīṇa’ karilā
শিবানন্দ-সেনের পুত্র ‘কবিকর্ণপূর’ । ‘রূপের মিলন’ স্ব-গ্রন্থে লিখিয়াছেন প্রচুর ॥ ১১৮ ॥
śivānanda-senera putra ‘kavi-karṇapūra’ ‘rūpera milana’ sva-granthe likhiyāchena pracura
কালেন বৃন্দাবনকেলিবার্তা লুপ্তেতি তাং খ্যাপয়িতুং বিশিষ্য । কৃপামৃতেনাভিষিষেচ দেব- স্তত্রৈব রূপঞ্চ সনাতনঞ্চ ॥ ১১৯ ॥
kālena vṛndāvana-keli-vārtā lupteti tāṁ khyāpayituṁ viśiṣya kṛpāmṛtenābhiṣiṣeca devas tatraiva rūpaṁ ca sanātanaṁ ca
যঃ প্রাগেব প্রিয়গুণগণৈর্গাঢ়বদ্ধোঽপি মুক্তো গেহাধ্যাসাদ্ৰস ইব পরো মূর্ত এবাপ্যমূর্তঃ । প্রেমালাপৈর্দৃঢ়তরপরিষ্বঙ্গরঙ্গৈঃ প্রয়াগে তং শ্রীরূপং সমমনুপমেনানুজগ্রাহ দেবঃ ॥ ১২০ ॥
yaḥ prāg eva priya-guṇa-gaṇair gāḍha-baddho ’pi mukto gehādhyāsād rasa iva paro mūrta evāpy amūrtaḥ premālāpair dṛḍhatara-pariṣvaṅga-raṅgaiḥ prayāge taṁ śrī-rūpaṁ samam anupamenānujagrāha devaḥ
প্রিয়স্বরূপে দয়িতস্বরূপে প্রেমস্বরূপে সহজাভিরূপে । নিজানুরূপে প্রভুরেকরূপে ততান রূপে স্ববিলাসরূপে ॥ ১২১ ॥
priya-svarūpe dayita-svarūpe prema-svarūpe sahajābhirūpe nijānurūpe prabhur eka-rūpe tatāna rūpe sva-vilāsa-rūpe
এইমত কর্ণপূর লিখে স্থানে-স্থানে । প্রভু কৃপা কৈলা যৈছে রূপ-সনাতনে ॥ ১২২ ॥
ei-mata karṇapūra likhe sthāne-sthāne prabhu kṛpā kailā yaiche rūpa-sanātane
মহাপ্ৰভুর যত বড় বড় ভক্ত মাত্র । রূপ-সনাতন — সবার কৃপা-গৌরব-পাত্র ॥ ১২৩ ॥
mahāprabhura yata baḍa baḍa bhakta mātra rūpa-sanātana — sabāra kṛpā-gaurava-pātra
কেহ যদি দেশে যায় দেখি’ বৃন্দাবন । তাঁরে প্রশ্ন করেন প্ৰভুর পারিষদগণ ॥ ১২৪ ॥
keha yadi deśe yāya dekhi’ vṛndāvana tāṅre praśna karena prabhura pāriṣada-gaṇa
“কহ, — তাহাঁ কৈছে রহে রূপ-সনাতন ? কৈছে রহে, কৈছে বৈরাগ্য, কৈছে ভোজন ? ১২৫ ॥
“kaha, — tāhāṅ kaiche rahe rūpa-sanātana? kaiche rahe, kaiche vairāgya, kaiche bhojana?
কৈছে অষ্টপ্রহর করেন শ্রীকৃষ্ণ-ভজন ?” তবে প্ৰশংসিয়া কহে সেই ভক্তগণ ॥ ১২৬ ॥
kaiche aṣṭa-prahara karena śrī-kṛṣṇa-bhajana?” tabe praśaṁsiyā kahe sei bhakta-gaṇa
“অনিকেত দুঁহে, বনে যত বৃক্ষগণ । এক এক বৃক্ষের তলে এক এক রাত্রি শয়ন ॥ ১২৭ ॥
“aniketa duṅhe, vane yata vṛkṣa-gaṇa eka eka vṛkṣera tale eka eka rātri śayana
‘বিপ্রগৃহে’ স্থূলভিক্ষা, কাহাঁ মাধুকরী । শুষ্ক রুটী-চানা চিবায় ভোগ পরিহরি’ ॥ ১২৮ ॥
‘vipra-gṛhe’ sthūla-bhikṣā, kāhāṅ mādhu-karī śuṣka ruṭī-cānā civāya bhoga parihari’
করোঁয়া-মাত্র হাতে, কাঁথা ছিঁড়া, বহির্বাস । কৃষ্ণকথা, কৃষ্ণনাম, নর্তন-উল্লাস ॥ ১২৯ ॥
karoṅyā-mātra hāte, kāṅthā chiṅḍā, bahirvāsa kṛṣṇa-kathā, kṛṣṇa-nāma, nartana-ullāsa
অষ্টপ্রহর কৃষ্ণভজন, চারি দণ্ড শয়নে । নাম-সঙ্কীর্তনে সেহ নহে কোন দিনে ॥ ১৩০ ॥
aṣṭa-prahara kṛṣṇa-bhajana, cāri daṇḍa śayane nāma-saṅkīrtane seha nahe kona dine
কভু ভক্তিরসশাস্ত্র করয়ে লিখন । চৈতন্যকথা শুনে, করে চৈতন্য-চিন্তন ॥” ১৩১ ॥
kabhu bhakti-rasa-śāstra karaye likhana caitanya-kathā śune, kare caitanya-cintana”
এইকথা শুনি’ মহান্তের মহাসুখ হয় । চৈতন্যের কৃপা যাঁহে, তাঁহে কি বিস্ময় ? ১৩২ ॥
ei-kathā śuni’ mahāntera mahā-sukha haya caitanyera kṛpā yāṅhe, tāṅhe ki vismaya?
চৈতন্যের কৃপা রূপ লিখিয়াছেন আপনে । রসামৃতসিন্ধু-গ্রন্থের মঙ্গলাচরণে ॥ ১৩৩ ॥
caitanyera kṛpā rūpa likhiyāchena āpane rasāmṛta-sindhu-granthera maṅgalācaraṇe
হৃদি যস্য প্রেরণয়া প্রবর্তিতোঽহং বরাকরূপোঽপি । তস্য হরেঃ পদকমলং বন্দে চৈতন্যদেবস্য ॥ ১৩৪ ॥
hṛdi yasya preraṇayā pravartito ’haṁ varāka-rūpo ’pi tasya hareḥ pada-kamalaṁ vande caitanya-devasya
এইমত দশদিন প্রয়াগে রহিয়া । শ্রীরূপে শিক্ষা দিল শক্তি সঞ্চারিয়া ॥ ১৩৫ ॥
ei-mata daśa-dina prayāge rahiyā śrī-rūpe śikṣā dila śakti sañcāriyā
প্রভু কহে, — শুন, রূপ, ভক্তিরসের লক্ষণ । সূত্ররূপে কহি, বিস্তার না যায় বর্ণন ॥ ১৩৬ ॥
prabhu kahe, — śuna, rūpa, bhakti-rasera lakṣaṇa sūtra-rūpe kahi, vistāra nā yāya varṇana
পারাপার-শূন্য গভীর ভক্তিরস-সিন্ধু । তোমায় চাখাইতে তার কহি এক ‘বিন্দু’ ॥ ১৩৭ ॥
pārāpāra-śūnya gabhīra bhakti-rasa-sindhu tomāya cākhāite tāra kahi eka ‘bindu’
এইত ব্রহ্মাণ্ড ভরি’ অনন্ত জীবগণ । চৌরাশী-লক্ষ যোনিতে করয়ে ভ্রমণ ॥ ১৩৮ ॥
eita brahmāṇḍa bhari’ ananta jīva-gaṇa caurāśī-lakṣa yonite karaye bhramaṇa
কেশাগ্র-শতেক-ভাগ পুনঃ শতাংশ করি । তার সম সূক্ষ্ম জীবের ‘স্বরূপ’ বিচারি ॥ ১৩৯ ॥
keśāgra-śateka-bhāga punaḥ śatāṁśa kari tāra sama sūkṣma jīvera ‘svarūpa’ vicāri
কেশাগ্রশতভাগস্য শতাংশসদৃশাত্মকঃ । জীবঃ সূক্ষ্মস্বরূপোঽয়ং সংখ্যাতীতো হি চিৎকণঃ ॥ ১৪০ ॥
keśāgra-śata-bhāgasya śatāṁśa-sadṛśātmakaḥ jivaḥ sūkṣma-svarūpo ’yaṁ saṅkhyātīto hi cit-kaṇaḥ
বালাগ্রশতভাগস্য শতধা কল্পিতস্য চ । ভাগো জীবঃ স বিজ্ঞেয় ইতি চাহ পরা শ্রুতিঃ ॥ ১৪১ ॥
bālāgra-śata-bhāgasya śatadhā kalpitasya ca bhāgo jīvaḥ sa vijñeya iti cāha parā śrutiḥ
সূক্ষ্মাণামপ্যহং জীবঃ ॥ ১৪২ ॥
sūkṣmāṇām apy ahaṁ jīvaḥ
অপরিমিতা ধ্রুবাস্তনুভৃতো যদি সর্বগতা- স্তর্হি ন শাস্যতেতি নিয়মো ধ্রুব নেতরথা । অজনি চ যন্ময়ং তদবিমুচ্য নিয়ন্তৃ ভবেৎ সমমনুজানতাং যদমতং মতদুষ্টতয়া ॥ ১৪৩ ॥
aparimitā dhruvās tanu-bhṛto yadi sarva-gatās tarhi na śāsyateti niyamo dhruva netarathā ajani ca yan-mayaṁ tad avimucya niyantṛ bhavet samam anujānatāṁ yad amataṁ mata-duṣṭatayā
তার মধ্যে ‘স্থাবর’, ‘জঙ্গম’ — দুই ভেদ । জঙ্গমে তির্যক্-জল-স্থলচর-বিভেদ ॥ ১৪৪ ॥
tāra madhye ‘sthāvara’, ‘jaṅgama’ — dui bheda jaṅgame tiryak-jala-sthalacara-vibheda
তার মধ্যে মনুষ্য-জাতি অতি অল্পতর । তার মধ্যে ম্লেচ্ছ, পুলিন্দ, বৌদ্ধ, শবর ॥ ১৪৫ ॥
tāra madhye manuṣya-jāti ati alpatara tāra madhye mleccha, pulinda, bauddha, śabara
বেদনিষ্ঠ-মধ্যে অর্ধেক বেদ ‘মুখে’ মানে । বেদনিষিদ্ধ পাপ করে, ধর্ম নাহি গণে ॥ ১৪৬ ॥
veda-niṣṭha-madhye ardheka veda ‘mukhe’ māne veda-niṣiddha pāpa kare, dharma nāhi gaṇe
ধর্মাচারি-মধ্যে বহুত ‘কর্মনিষ্ঠ’ । কোটি-কর্মনিষ্ঠ-মধ্যে এক ‘জ্ঞানী’ শ্রেষ্ঠ ॥ ১৪৭ ॥
dharmācāri-madhye bahuta ‘karma-niṣṭha’ koṭi-karma-niṣṭha-madhye eka ‘jñānī’ śreṣṭha
কোটিজ্ঞানি-মধ্যে হয় একজন ‘মুক্ত’ । কোটিমুক্ত-মধ্যে ‘দুর্লভ’ এক কৃষ্ণভক্ত ॥ ১৪৮ ॥
koṭi-jñāni-madhye haya eka-jana ‘mukta’ koṭi-mukta-madhye ‘durlabha’ eka kṛṣṇa-bhakta
কৃষ্ণভক্ত — নিষ্কাম, অতএব ‘শান্ত’ । ভুক্তি-মুক্তি-সিদ্ধি — কামী সকলি ‘অশান্ত’ ॥ ১৪৯ ॥
kṛṣṇa-bhakta — niṣkāma, ataeva ‘śānta’ bhukti-mukti-siddhi-kāmī — sakali ‘aśānta’
মুক্তানামপি সিদ্ধানাং নারায়ণপরায়ণঃ । সুদুর্লভঃ প্রশান্তাত্মা কোটিষ্বপি মহামুনে ॥ ১৫০ ॥
muktānām api siddhānāṁ nārāyaṇa-parāyaṇaḥ sudurlabhaḥ praśāntātmā koṭiṣv api mahā-mune
ব্রহ্মাণ্ড ভ্রমিতে কোন ভাগ্যবান্ জীব । গুরু-কৃষ্ণ-প্রসাদে পায় ভক্তিলতা-বীজ ॥ ১৫১ ॥
brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja
মালী হঞা করে সেই বীজ আরোপণ । শ্রবণ-কীর্তন-জলে করয়ে সেচন ॥ ১৫২ ॥
mālī hañā kare sei bīja āropaṇa śravaṇa-kīrtana-jale karaye secana
উপজিয়া বাড়ে লতা ‘ব্রহ্মাণ্ড’ ভেদি’ যায় । ‘বিরজা’, ‘ব্রহ্মলোক’ ভেদি’ ‘পরব্যোম’ পায় ॥ ১৫৩ ॥
upajiyā bāḍe latā ‘brahmāṇḍa’ bhedi’ yāya ‘virajā’, ‘brahma-loka’ bhedi’ ‘para-vyoma’ pāya
তবে যায় তদুপরি ‘গোলোক-বৃন্দাবন’ । ‘কৃষ্ণচরণ’-কল্পবৃক্ষে করে আরোহণ ॥ ১৫৪ ॥
tabe yāya tad-upari ‘goloka-vṛndāvana’ ‘kṛṣṇa-caraṇa’-kalpa-vṛkṣe kare ārohaṇa
তাহাঁ বিস্তারিত হঞা ফলে প্রেম-ফল । ইহাঁ মালী সেচে নিত্য শ্রবণাদি জল ॥ ১৫৫ ॥
tāhāṅ vistārita hañā phale prema-phala ihāṅ mālī sece nitya śravaṇādi jala
যদি বৈষ্ণব-অপরাধ উঠে হাতী মাতা । উপাড়ে বা ছিণ্ডে, তার শুখি’ যায় পাতা ॥ ১৫৬ ॥
yadi vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā upāḍe vā chiṇḍe, tāra śukhi’ yāya pātā
তাতে মালী যত্ন করি’ করে আবরণ । অপরাধ-হস্তীর যৈছে না হয় উদ্গম ॥ ১৫৭ ॥
tāte mālī yatna kari’ kare āvaraṇa aparādha-hastīra yaiche nā haya udgama
কিন্তু যদি লতার অঙ্গে উঠে ‘উপশাখা’ । ভুক্তি-মুক্তি-বাঞ্ছা, যত অসংখ্য তার লেখা ॥ ১৫৮ ॥
kintu yadi latāra saṅge uṭhe ‘upaśākhā’ bhukti-mukti-vāñchā, yata asaṅkhya tāra lekhā
‘নিষিদ্ধাচার’, ‘কুটীনাটী’, ‘জীবহিংসন’ । ‘লাভ’, ‘পূজা’, ‘প্রতিষ্ঠাদি’ যত উপশাখাগণ ॥ ১৫৯ ॥
‘niṣiddhācāra’, ‘kuṭīnāṭī’, ‘jīva-hiṁsana’ ‘lābha’, ‘pūjā’, ‘pratiṣṭhādi’ yata upaśākhā-gaṇa
সেকজল পাঞা উপশাখা বাড়ি’ যায় । স্তব্ধ হঞা মূলশাখা বাড়িতে না পায় ॥ ১৬০ ॥
seka-jala pāñā upaśākhā bāḍi’ yāya stabdha hañā mūla-śākhā bāḍite nā pāya
প্রথমেই উপশাখার করয়ে ছেদন । তবে মূলশাখা বাড়ি’ যায় বৃন্দাবন ॥ ১৬১ ॥
prathamei upaśākhāra karaye chedana tabe mūla-śākhā bāḍi’ yāya vṛndāvana
‘প্রেমফল’ পাকি’ পড়ে, মালী আস্বাদয় । লতা অবলম্বি’ মালী ‘কল্পবৃক্ষ’ পায় ॥ ১৬২ ॥
‘prema-phala’ pāki’ paḍe, mālī āsvādaya latā avalambi’ mālī ‘kalpa-vṛkṣa’ pāya
তাহাঁ সেই কল্পবৃক্ষের করয়ে সেবন । সুখে প্রেমফল-রস করে আস্বাদন ॥ ১৬৩ ॥
tāhāṅ sei kalpa-vṛkṣera karaye sevana sukhe prema-phala-rasa kare āsvādana
এইত পরম-ফল ‘পরম-পুরুষার্থ’ । যাঁর আগে তৃণ-তুল্য চারি পুরুষার্থ ॥ ১৬৪ ॥
eita parama-phala ‘parama-puruṣārtha’ yāṅra āge tṛṇa-tulya cāri puruṣārtha
ঋদ্ধা সিদ্ধিব্রজ-বিজয়িতা সত্যধর্মা সমাধি- র্ব্রহ্মানন্দো গুরুরপি চমৎকারয়ত্যেব তাবৎ । যাবৎ প্রেম্ণাং মধুরিপু-বশীকার-সিদ্ধৌষধীনাং গন্ধোঽপ্যন্তঃকরণসরণী-পান্থতাং ন প্রযাতি ॥ ১৬৫ ॥
ṛddhā siddhi-vraja-vijayitā satya-dharmā samādhir brahmānando gurur api camatkārayaty eva tāvat yāvat premṇāṁ madhu-ripu-vaśī-kāra-siddhauṣadhīnāṁ gandho ’py antaḥ-karaṇa-saraṇī-pānthatāṁ na prayāti
‘শুদ্ধভক্তি’ হৈতে হয় ‘প্রেমা’ উৎপন্ন । অতএব শুদ্ধভক্তির কহিয়ে ‘লক্ষণ’ ॥ ১৬৬ ॥
‘śuddha-bhakti’ haite haya ‘premā’ utpanna ataeva śuddha-bhaktira kahiye ‘lakṣaṇa’
অন্যাভিলাষিতা-শূন্যং জ্ঞান-কর্মাদ্যনাবৃতম্ । আনুকূল্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তমা ॥ ১৬৭ ॥
anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam ānukūlyena kṛṣṇānu- śīlanaṁ bhaktir uttamā
অন্য-বাঞ্ছা, অন্য-পূজা ছাড়ি’ ‘জ্ঞান’, ‘কর্ম’ । আনুকূল্যে সর্বেন্দ্রিয়ে কৃষ্ণানুশীলন ॥ ১৬৮ ॥
anya-vāñchā, anya-pūjā chāḍi’ ‘jñāna’, ‘karma’ ānukūlye sarvendriye kṛṣṇānuśīlana
এই ‘শুদ্ধভক্তি’ — ইহা হৈতে ‘প্রেমা’ হয় । পঞ্চরাত্রে, ভাগবতে এই লক্ষণ কয় ॥ ১৬৯ ॥
ei ‘śuddha-bhakti’ — ihā haite ‘premā’ haya pañcarātre, bhāgavate ei lakṣaṇa kaya
সর্বোপাধিবিনির্মুক্তং তৎপরত্বেন নির্মলম্ । হৃষীকেণ হৃষীকেশ-সেবনং ভক্তিরুচ্যতে ॥ ১৭০ ॥
sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa- sevanaṁ bhaktir ucyate
মদ্গুণশ্রুতিমাত্রেণ ময়ি সর্বগুহাশয়ে । মনোগতিরবিচ্ছিন্না যথা গঙ্গাম্ভসোঽম্বুধৌ ॥ ১৭১ ॥
mad-guṇa-śruti-mātreṇa mayi sarva-guhāśaye mano-gatir avicchinnā yathā gaṅgāmbhaso ’mbudhau
লক্ষণং ভক্তিযোগস্য নির্গুণস্য হ্যুদাহৃতম্ । অহৈতুক্যব্যবহিতা যা ভক্তিঃ পুরুষোত্তমে ॥ ১৭২ ॥
lakṣaṇaṁ bhakti-yogasya nirguṇasya hy udāhṛtam ahaituky avyavahitā yā bhaktiḥ puruṣottame
সালোক্যসার্ষ্টিসামীপ্য-সারূপ্যৈকত্বমপ্যুত । দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎসেবনং জনাঃ ॥ ১৭৩ ॥
sālokya-sārṣṭi-sāmīpya- sārūpyaikatvam apy uta dīyamānaṁ na gṛhṇanti vinā mat-sevanaṁ janāḥ
স এব ভক্তিযোগাখ্য আত্যন্তিক উদাহৃতঃ । যেনাতিব্রজ্য ত্রিগুণং মদ্ভাবায়োপপদ্যতে ॥ ১৭৪ ॥
sa eva bhakti-yogākhya ātyantika udāhṛtaḥ yenātivrajya tri-guṇaṁ mad-bhāvāyopapadyate
ভুক্তি-মুক্তি আদি-বাঞ্ছা যদি মনে হয় । সাধন করিলে প্রেম উৎপন্ন না হয় ॥ ১৭৫ ॥
bhukti-mukti ādi-vāñchā yadi mane haya sādhana karile prema utpanna nā haya
ভুক্তি-মুক্তি-স্পৃহা যাবৎ পিশাচী হৃদি বর্ততে । তাবদ্ভক্তিসুখস্যাত্র কথমভ্যুদয়ো ভবেৎ ॥ ১৭৬ ॥
bhukti-mukti-spṛhā yāvat piśācī hṛdi vartate tāvad bhakti-sukhasyātra katham abhyudayo bhavet
সাধনভক্তি হৈতে হয় ‘রতি’র উদয় । রতি গাঢ় হৈলে তার ‘প্রেম’ নাম কয় ॥ ১৭৭ ॥
sādhana-bhakti haite haya ‘rati’ra udaya rati gāḍha haile tāra ‘prema’ nāma kaya
প্রেম বৃদ্ধিক্রমে নাম — স্নেহ, মান, প্রণয় । রাগ, অনুরাগ, ভাব, মহাভাব হয় ॥ ১৭৮ ॥
prema vṛddhi-krame nāma — sneha, māna, praṇaya rāga, anurāga, bhāva, mahābhāva haya
যৈছে বীজ, ইক্ষু, রস, গুড়, খণ্ড-সার । শর্করা, সিতা, মিছরি, উত্তম-মিছরি আর ॥ ১৭৯ ॥
yaiche bīja, ikṣu, rasa, guḍa, khaṇḍa-sāra śarkarā, sitā, michari, uttama-michari āra
এই সব কৃষ্ণভক্তি-রসের স্থায়িভাব । স্থায়িভাবে মিলে যদি বিভাব, অনুভাব ॥ ১৮০ ॥
ei saba kṛṣṇa-bhakti-rasera sthāyibhāva sthāyibhāve mile yadi vibhāva, anubhāva
সাত্ত্বিক-ব্যভিচারি-ভাবের মিলনে । কৃষ্ণভক্তি-রস হয় অমৃত আস্বাদনে ॥ ১৮১ ॥
sāttvika-vyabhicāri-bhāvera milane kṛṣṇa-bhakti-rasa haya amṛta āsvādane
যৈছে দধি, সিতা, ঘৃত, মরীচ, কর্পূর । মিলনে ‘রসালা’ হয় অমৃত মধুর ॥ ১৮২ ॥
yaiche dadhi, sitā, ghṛta, marīca, karpūra milane, ‘rasālā’ haya amṛta madhura
ভক্তভেদে রতি-ভেদ পঞ্চ পরকার । শান্তরতি, দাস্যরতি, সখ্যরতি আর ॥ ১৮৩ ॥ বাৎসল্যরতি, মধুররতি, — এ পঞ্চ বিভেদ । রতিভেদে কৃষ্ণভক্তিরসে পঞ্চ ভেদ ॥ ১৮৪ ॥
bhakta-bhede rati-bheda pañca parakāra śānta-rati, dāsya-rati, sakhya-rati āra vātsalya-rati, madhura-rati, — ei pañca vibheda rati-bhede kṛṣṇa-bhakti-rase pañca bheda
শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, মধুর-রস নাম । কৃষ্ণভক্তি-রস-মধ্যে এ পঞ্চ প্রধান ॥ ১৮৫ ॥
śānta, dāsya, sakhya, vātsalya, madhura-rasa nāma kṛṣṇa-bhakti-rasa-madhye e pañca pradhāna
হাস্যোঽদ্ভুতস্তথা বীরঃ করুণো রৌদ্র ইত্যপি । ভয়ানকঃ সবীভৎস ইতি গৌণশ্চ সপ্তধা ॥ ১৮৬ ॥
hāsyo ’dbhutas tathā vīraḥ karuṇo raudra ity api bhayānakaḥ sa-bībhatsa iti gauṇaś ca saptadhā
হাস্য, অদ্ভুত, বীর, করুণ, রৌদ্র, বীভৎস, ভয় । পঞ্চবিধ-ভক্তে গৌণ সপ্তরস হয় ॥ ১৮৭ ॥
hāsya, adbhuta, vīra, karuṇa, raudra, bībhatsa, bhaya pañca-vidha-bhakte gauṇa sapta-rasa haya
পঞ্চরস ‘স্থায়ী’ ব্যাপী রহে ভক্ত-মনে । সপ্ত গৌণ ‘আগন্তুক’ পাইয়ে কারণে ॥ ১৮৮ ॥
pañca-rasa ‘sthāyī’ vyāpī rahe bhakta-mane sapta gauṇa ‘āgantuka’ pāiye kāraṇe
শান্তভক্ত — নব-যোগেন্দ্র, সনকাদি আর । দাস্যভাব-ভক্ত — সর্বত্র সেবক অপার ॥ ১৮৯ ॥
śānta-bhakta — nava-yogendra, sanakādi āra dāsya-bhāva-bhakta — sarvatra sevaka apāra
সখ্য-ভক্ত — শ্রীদামাদি, পুরে ভীমার্জুন । বাৎসল্য-ভক্ত — মাতা পিতা, যত গুরুজন ॥ ১৯০ ॥
sakhya-bhakta — śrīdāmādi, pure bhīmārjuna vātsalya-bhakta — mātā pitā, yata guru-jana
মধুর-রসে ভক্তমুখ্য — ব্রজে গোপীগণ । মহিষীগণ, লক্ষ্মীগণ, অসংখ্য গণন ॥ ১৯১ ॥
madhura-rase bhakta-mukhya — vraje gopī-gaṇa mahiṣī-gaṇa, lakṣmī-gaṇa, asaṅkhya gaṇana
পুনঃ কৃষ্ণরতি হয় দুইত প্রকার । ঐশ্বর্যজ্ঞানমিশ্রা, কেবলা-ভেদ আর ॥ ১৯২ ॥
punaḥ kṛṣṇa-rati haya duita prakāra aiśvarya-jñāna-miśrā, kevalā-bheda āra
গোকুলে ‘কেবলা’ রতি ঐশ্বর্যজ্ঞানহীন । পুরীদ্বয়ে, বৈকুণ্ঠাদ্যে — ঐশ্বর্য-প্রবীণ ॥ ১৯৩ ॥
gokule ‘kevalā’ rati — aiśvarya-jñāna-hīna purī-dvaye, vaikuṇṭhādye — aiśvarya-pravīṇa
ঐশ্বর্যজ্ঞানপ্রাধান্যে সঙ্কুচিত প্রীতি । দেখিয়া না মানে ঐশ্বর্য — কেবলার রীতি ॥ ১৯৪ ॥
aiśvarya-jñāna-prādhānye saṅkucita prīti dekhiyā nā māne aiśvarya — kevalāra rīti
শান্ত-দাস্য-রসে ঐশ্বর্য কাহাঁ উদ্দীপন । বাৎসল্য-সখ্য-মধুরে ত’ করে সঙ্কোচন ॥ ১৯৫ ॥
śānta-dāsya-rase aiśvarya kāhāṅ uddīpana vātsalya-sakhya-madhure ta’ kare saṅkocana
বসুদেব-দেবকীর কৃষ্ণ চরণ বন্দিল । ঐশ্বর্যজ্ঞানে দুঁহার মনে ভয় হৈল ॥ ১৯৬ ॥
vasudeva-devakīra kṛṣṇa caraṇa vandila aiśvarya-jñāne duṅhāra mane bhaya haila
দেবকী বসুদেবশ্চ বিজ্ঞায় জগদীশ্বরৌ । কৃতসংবন্দনৌ পুত্রৌ সস্বজাতে ন শঙ্কিতৌ ॥ ১৯৭ ॥
devakī vasudevaś ca vijñāya jagad-īśvarau kṛta-saṁvandanau putrau sasvajāte na śaṅkitau
কৃষ্ণের বিশ্বরূপ দেখি’ অর্জুনের হৈল ভয় । সখ্যভাবে ধার্ষ্ট্য ক্ষমাপয় করিয়া বিনয় ॥ ১৯৮ ॥
kṛṣṇera viśva-rūpa dekhi’ arjunera haila bhaya sakhya-bhāve dhārṣṭya kṣamāpaya kariyā vinaya
সখেতি মত্বা প্রসভং যদুক্তং । হে কৃষ্ণ হে যাদব হে সখেতি । অজানতা মহিমানং তবেদং ময়া প্রমাদাৎ প্রণয়েন বাপি ॥ ১৯৯ ॥ যচ্চাবহাসার্থমসৎকৃতোঽসি বিহার-শয্যাসন-ভোজনেষু । একোঽথ বাপ্যচ্যুত তৎসমক্ষং তৎ ক্ষাময়ে ত্বামহমপ্রমেয়ম্ ॥ ২০০ ॥
sakheti matvā prasabhaṁ yad uktaṁ he kṛṣṇa he yādava he sakheti ajānatā mahimānaṁ tavedaṁ mayā pramādāt praṇayena vāpi yac cāvahāsārtham asat-kṛto ’si vihāra-śayyāsana-bhojaneṣu eko ’tha vāpy acyuta tat-samakṣaṁ tat kṣāmaye tvām aham aprameyam
কৃষ্ণ যদি রুক্মিণীরে কৈলা পরিহাস । ‘কৃষ্ণ ছাড়িবেন’ — জানি’ রুক্মিণীর হৈল ত্রাস ॥ ২০১ ॥
kṛṣṇa yadi rukmiṇīre kailā parihāsa ‘kṛṣṇa chāḍibena’ — jāni’ rukmiṇīra haila trāsa
তস্যাঃ সুদুঃখভয় শোক-বিনষ্ট-বুদ্ধে- র্হস্তাচ্ছ্লথদ্বলয়তো ব্যজনং পপাত । দেহশ্চ বিক্লবধিয়ঃ সহসৈব মুহ্যন্ রম্ভেব বাতবিহতা প্রবিকীর্য কেশান্ ॥ ২০২ ॥
tasyāḥ su-duḥkha-bhaya-śoka-vinaṣṭa-buddher hastāc chlathad-valayato vyajanaṁ papāta dehaś ca viklava-dhiyaḥ sahasaiva muhyan rambheva vāta-vihatā pravikīrya keśān
‘কেবলা’র শুদ্ধপ্রেম ‘ঐশ্বর্য’ না জানে । ঐশ্বর্য দেখিলেও নিজ-সম্বন্ধ সে মানে ॥ ২০৩ ॥
‘kevalā’ra śuddha-prema ‘aiśvarya’ nā jāne aiśvarya dekhileo nija-sambandha se māne
ত্রয্যা চোপনিষদ্ভিশ্চ সাংখ্যযোগৈশ্চ সাত্বতৈঃ । উপগীয়মানমাহাত্ম্যং হরিং সাঽমন্যতাত্মজম্ ॥ ২০৪ ॥
trayyā copaniṣadbhiś ca sāṅkhya-yogaiś ca sātvataiḥ upagīyamāna-māhātmyaṁ hariṁ sāmanyatātmajam
তং মত্বাত্মজমব্যক্তং মর্ত্যলিঙ্গমধোক্ষজম্ । গোপিকোলূখলে দাম্না ববন্ধ প্রাকৃতং যথা ॥ ২০৫ ॥
taṁ matvātmajam avyaktaṁ martya-liṅgam adhokṣajam gopikolūkhale dāmnā babandha prākṛtaṁ yathā
উবাহ কৃষ্ণো ভগবান্ শ্রীদামানং পরাজিতঃ । বৃষভং ভদ্রসেনস্তু প্রলম্বো রোহিণীসুতম্ ॥ ২০৬ ॥
uvāha kṛṣṇo bhagavān śrīdāmānaṁ parājitaḥ vṛṣabhaṁ bhadrasenas tu pralambo rohiṇī-sutam
সা চ মেনে তদাত্মানং বরিষ্ঠাং সর্বযোষিতাম্ । হিত্বা গোপীঃ কামযানা মামসৌ ভজতে প্রিয়ঃ ॥ ২০৭ ॥ ততো গত্বা বনোদ্দেশং দৃপ্তা কেশবমব্রবীৎ । ন পারয়েঽহং চলিতুং নয় মাং যত্র তে মনঃ ॥ ২০৮ ॥ এবমুক্তঃ প্রিয়ামাহ স্কন্ধমারুহ্যতামিতি । ততশ্চান্তর্দধে কৃষ্ণঃ সা বধূরন্বতপ্যত ॥ ২০৯ ॥
sā ca mene tadātmānaṁ variṣṭhāṁ sarva-yoṣitām hitvā gopīḥ kāma-yānā mām asau bhajate priyaḥ tato gatvā vanoddeśaṁ dṛptā keśavam abravīt na pāraye ’haṁ calituṁ naya māṁ yatra te manaḥ evam uktaḥ priyām āha skandham āruhyatām iti tataś cāntardadhe kṛṣṇaḥ sā vadhūr anvatapyata
পতিসুতান্বয়ভ্রাতৃবান্ধবা- নতিবিলঙ্ঘ্য তেঽন্ত্যচ্যুতাগতাঃ । গতিবিদস্তবোদ্গীতমোহিতাঃ কিতব যোষিতঃ কস্ত্যজেন্নিশি ॥ ২১০ ॥
pati-sutānvaya-bhrātṛ-bāndhavān ativilaṅghya te ’nty acyutāgatāḥ gati-vidas tavodgīta-mohitāḥ kitava yoṣitaḥ kas tyajen niśi
শান্তরসে — ‘স্বরূপবুদ্ধ্যে কৃষ্ণৈকনিষ্ঠতা’ । “শমো মন্নিষ্ঠতা বুদ্ধেঃ” ইতি শ্ৰীমুখ-গাথা ॥ ২১১ ॥
śānta-rase — ‘svarūpa-buddhye kṛṣṇaika-niṣṭhatā’ “śamo man-niṣṭhatā buddheḥ” iti śrī-mukha-gāthā
শমো মন্নিষ্ঠতা বুদ্ধেরিতি শ্রীভগবদ্বচঃ । তনিষ্ঠা দুর্ঘটা বুদ্ধেরেতাং শান্তরতিং বিনা ॥ ২১২ ॥
śamo man-niṣṭhatā buddher iti śrī-bhagavad-vacaḥ tan-niṣṭhā durghaṭā buddher etāṁ śānta-ratiṁ vinā
শমো মন্নিষ্ঠতা বুদ্ধের্দম ইন্দ্রিয়সংযমঃ । তিতিক্ষা দুঃখসংমর্ষো জিহ্বোপস্থজয়ো ধৃতিঃ ॥ ২১৩ ॥
śamo man-niṣṭhatā buddher dama indriya-saṁyamaḥ titikṣā duḥkha-sammarṣo jihvopastha-jayo dhṛtiḥ
কৃষ্ণ বিনা তৃষ্ণা-ত্যাগ — তার কার্য মানি । অতএব ‘শান্ত’ কৃষ্ণভক্ত এক জানি ॥ ২১৪ ॥
kṛṣṇa vinā tṛṣṇā-tyāga — tāra kārya māni ataeva ‘śānta’ kṛṣṇa-bhakta eka jāni
স্বর্গ, মোক্ষ কৃষ্ণভক্ত ‘নরক’ করি’ মানে । কৃষ্ণনিষ্ঠা, তৃষ্ণা-ত্যাগ — শান্তের ‘দুই’ গুণে ॥ ২১৫ ॥
svarga, mokṣa kṛṣṇa-bhakta ‘naraka’ kari’ māne kṛṣṇa-niṣṭhā, tṛṣṇā-tyāga — śāntera ‘dui’ guṇe
নারায়ণপরাঃ সর্বে ন কুতশ্চন বিভ্যতি । স্বর্গাপবর্গনরকেষ্বপি তুল্যার্থদর্শিনঃ ॥ ২১৬ ॥
nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati svargāpavarga-narakeṣv api tulyārtha-darśinaḥ
এই দুই গুণ ব্যাপে সব ভক্তজনে । আকাশের ‘শব্দ’-গুণ যেন ভূতগণে ॥ ২১৭ ॥
ei dui guṇa vyāpe saba bhakta-jane ākāśera ‘śabda’-guṇa yena bhūta-gaṇe
শান্তের স্বভাব — কৃষ্ণে মমতা-গন্ধহীন । ‘পরংব্রহ্ম’-‘পরমাত্মা’-জ্ঞান-প্রবীণ ॥ ২১৮ ॥
śāntera svabhāva — kṛṣṇe mamatā-gandha-hīna ‘paraṁ-brahma’-‘paramātmā’-jñāna pravīṇa
কেবল ‘স্বরূপ-জ্ঞান’ হয় শান্ত-রসে । ‘পূর্ণৈশ্বর্যপ্ৰভু প্ৰভু-জ্ঞান’ অধিক হয় দাস্যে ॥ ২১৯ ॥
kevala ‘svarūpa-jñāna’ haya śānta-rase ‘pūrṇaiśvarya-prabhu-jñāna’ adhika haya dāsye
ঈশ্বরজ্ঞান, সম্ভ্রম-গৌরব প্রচুর । ‘সেবা’ করি’ কৃষ্ণে সুখ দেন নিরন্তর ॥ ২২০ ॥
īśvara-jñāna, sambhrama-gaurava pracura ‘sevā’ kari’ kṛṣṇe sukha dena nirantara
শান্তের গুণ দাস্যে আছে, অধিক — ‘সেবন’ । অতএব দাস্যরসের এই ‘দুই’ গুণ ॥ ২২১ ॥
śāntera guṇa dāsye āche, adhika — ‘sevana’ ataeva dāsya-rasera ei ‘dui’ guṇa
শান্তের গুণ, দাস্যের সেবন — সখ্যে দুই হয় । দাস্যের ‘সম্ভ্রমংগৌরব’-সেবা, সখ্যে ‘বিশ্বাস’-ময় ॥ ২২২ ॥
śāntera guṇa, dāsyera sevana — sakhye dui haya dāsyera ‘sambhrama-gaurava’-sevā, sakhye ‘viśvāsa’-maya
কান্ধে চড়ে, কান্ধে চড়ায়, করে ক্রীড়া-রণ । কৃষ্ণে সেবে, কৃষ্ণে করায় আপন-সেবন ॥ ২২৩ ॥
kāndhe caḍe, kāndhe caḍāya, kare krīḍā-raṇa kṛṣṇe seve, kṛṣṇe karāya āpana-sevana
বিশ্রম্ভ-প্রধান সখ্য — গৌরব-সম্ভ্রম-হীন । অতএব সখ্য-রসের ‘তিন’ গুণ — চিহ্ন ॥ ২২৪ ॥
viśrambha-pradhāna sakhya — gaurava-sambhrama-hīna ataeva sakhya-rasera ‘tina’ guṇa — cihna
‘মমতা’ অধিক, কৃষ্ণে আত্মসম জ্ঞান । অতএব সখ্যরসের বশ ভগবান্ ॥ ২২৫ ॥
‘mamatā’ adhika, kṛṣṇe ātma-sama jñāna ataeva sakhya-rasera vaśa bhagavān
বাৎসল্যে শান্তের গুণ, দাস্যের সেবন । সেই সেই সেবনের ইহাঁ নাম — ‘পালন’ ॥ ২২৬ ॥
vātsalye śāntera guṇa, dāsyera sevana sei sei sevanera ihāṅ nāma — ‘pālana’
সখ্যের গুণ — ‘অসঙ্কোচ’, ‘অগৌরব’ সার । মমতাধিক্যে তাড়ন-ভর্ত্সন-ব্যবহার ॥ ২২৭ ॥
sakhyera guṇa — ‘asaṅkoca’, ‘agaurava’ sāra mamatādhikye tāḍana-bhartsana-vyavahāra
আপনারে ‘পালক’ জ্ঞান, কৃষ্ণে ‘পাল্য’-জ্ঞান । ‘চারি’ গুণে বাৎসল্য রস — অমৃত-সমান ॥ ২২৮ ॥
āpanāre ‘pālaka’ jñāna, kṛṣṇe ‘pālya’-jñāna ‘cāri’ guṇe vātsalya rasa — amṛta-samāna
সে অমৃতানন্দে ভক্ত সহ ডুবেন আপনে । ‘কৃষ্ণ — ভক্তবশ’ গুণ কহে ঐশ্বর্য-জ্ঞানিগণে ॥ ২২৯ ॥
se amṛtānande bhakta saha ḍubena āpane ‘kṛṣṇa — bhakta-vaśa’ guṇa kahe aiśvarya-jñāni-gaṇe
ইতীদৃক্স্বলীলাভিরানন্দকুণ্ডে স্বঘোষং নিমজ্জন্তমাখ্যাপয়ন্তম্ । তদীয়েশিতজ্ঞেষু ভক্তৈর্জিতত্বং পুনঃ প্রেমতস্তং শতাবৃত্তি বন্দে ॥ ২৩০ ॥
itīdṛk-sva-līlābhir ānanda-kuṇḍe sva-ghoṣaṁ nimajjantam ākhyāpayantam tadīyeśita-jñeṣu bhaktair jitatvaṁ punaḥ prematas taṁ śatāvṛtti vande
মধুর-রসে — কৃষ্ণনিষ্ঠা, সেবা অতিশয় । সখ্যের অসঙ্কোচ, লালন-মমতাধিক্য হয় ॥ ২৩১ ॥
madhura-rase — kṛṣṇa-niṣṭhā, sevā atiśaya sakhyera asaṅkoca, lālana-mamatādhikya haya
কান্তভাবে নিজাঙ্গ দিয়া করেন সেবন । অতএব মধুর-রসের হয় ‘পঞ্চ’ গুণ ॥ ২৩২ ॥
kānta-bhāve nijāṅga diyā karena sevana ataeva madhura-rasera haya ‘pañca’ guṇa
আকাশাদি গুণ যেন পর পর ভূতে । এক-দুই-তিন-চারি ক্রমে পঞ্চ পৃথিবীতে ॥ ২৩৩ ॥
ākāśādi guṇa yena para para bhūte eka-dui-tina-cāri krame pañca pṛthivīte
এইমত মধুরে সব ভাব-সমাহার । অতএব আস্বাদাধিক্যে করে চমৎকার ॥ ২৩৪ ॥
ei-mata madhure saba bhāva-samāhāra ataeva āsvādādhikye kare camatkāra
এই ভক্তিরসের করিলাঙ, দিগ্দরশন । ইহার বিস্তার মনে করিহ ভাবন ॥ ২৩৫ ॥
ei bhakti-rasera karilāṅa, dig-daraśana ihāra vistāra mane kariha bhāvana
ভাবিতে ভাবিতে কৃষ্ণ স্ফুরয়ে অন্তরে । কৃষ্ণকৃপায় অজ্ঞ পায় রসসিন্ধু-পারে ॥ ২৩৬ ॥
bhāvite bhāvite kṛṣṇa sphuraye antare kṛṣṇa-kṛpāya ajña pāya rasa-sindhu-pāre
এত বলি’ প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন । বারাণসী চলিবারে প্রভুর হৈল মন ॥ ২৩৭ ॥
eta bali’ prabhu tāṅre kailā āliṅgana vārāṇasī calibāre prabhura haila mana
প্রভাতে উঠিয়া যবে করিলা গমন । তবে তাঁর পদে রূপ করে নিবেদন ॥ ২৩৮ ॥
prabhāte uṭhiyā yabe karilā gamana tabe tāṅra pade rūpa kare nivedana
‘আজ্ঞা হয়, আসি মুঞি শ্রীচরণ-সঙ্গে । সহিতে না পারি মুঞি বিরহ-তরঙ্গে ॥’ ২৩৯ ॥
‘ājñā haya, āsi muñi śrī-caraṇa-saṅge sahite nā pāri muñi viraha-taraṅge’
প্রভু কহে, — তোমার কর্তব্য, আমার বচন । নিকটে আসিয়াছ তুমি, যাহ বৃন্দাবন ॥ ২৪০ ॥
prabhu kahe, — tomāra kartavya, āmāra vacana nikaṭe āsiyācha tumi, yāha vṛndāvana
বৃন্দাবন হৈতে তুমি গৌড়দেশ দিয়া । আমারে মিলিবা নীলাচলেতে আসিয়া ॥ ২৪১ ॥
vṛndāvana haite tumi gauḍa-deśa diyā āmāre milibā nīlācalete āsiyā
তাঁরে আলিঙ্গিয়া প্রভু নৌকাতে চড়িলা । মূর্চ্ছিত হঞা তেঁহো তাহাঞি পড়িলা ॥ ২৪২ ॥
tāṅre āliṅgiyā prabhu naukāte caḍilā mūrcchita hañā teṅho tāhāñi paḍilā
দাক্ষিণাত্য-বিপ্র তাঁরে ঘরে লঞা গেলা । তবে দুই ভাই বৃন্দাবনেরে চলিলা ॥ ২৪৩ ॥
dākṣiṇātya-vipra tāṅre ghare lañā gelā tabe dui bhāi vṛndāvanere calilā
মহাপ্রভু চলি’ চলি’ আইলা বারাণসী । চন্দ্রশেখর মিলিলা গ্রামের বাহিরে আসি’ ॥ ২৪৪ ॥
mahāprabhu cali’ cali’ āilā vārāṇasī candraśekhara mililā grāmera bāhire āsi’
রাত্রে তেঁহো স্বপ্ন দেখে, — প্রভু আইলা ঘরে । প্রাতঃকালে আসি’ রহে গ্রামের বাহিরে ॥ ২৪৫ ॥
rātre teṅho svapna dekhe, — prabhu āilā ghare prātaḥ-kāle āsi’ rahe grāmera bāhire
আচম্বিতে প্রভু দেখি’ চরণে পড়িলা । আনন্দিত হঞা নিজ-গৃহে লঞা গেলা ॥ ২৪৬ ॥
ācambite prabhu dekhi’ caraṇe paḍilā ānandita hañā nija-gṛhe lañā gelā
তপনমিশ্র শুনি’ আসি’ প্রভুরে মিলিলা । ইষ্টগোষ্ঠী করি’ প্রভুর নিমন্ত্রণ কৈলা ॥ ২৪৭ ॥
tapana-miśra śuni’ āsi’ prabhure mililā iṣṭa-goṣṭhī kari’ prabhura nimantraṇa kailā
নিজ ঘরে লঞা প্রভুরে ভিক্ষা করাইল । ভট্টাচার্যে চন্দ্রশেখর নিমন্ত্রণ কৈল ॥ ২৪৮ ॥
nija ghare lañā prabhure bhikṣā karāila bhaṭṭācārye candraśekhara nimantraṇa kaila
ভিক্ষা করাঞা মিশ্র কহে প্রভু-পায় ধরি’ । এক ভিক্ষা মাগি, মোরে দেহ’ কৃপা করি’ ॥ ২৪৯ ॥
bhikṣā karāñā miśra kahe prabhu-pāya dhari’ eka bhikṣā māgi, more deha’ kṛpā kari’
যাবৎ তোমার হয় কাশীপুরে স্থিতি । মোর ঘর বিনা ভিক্ষা না করিবা কতি ॥ ২৫০ ॥
yāvat tomāra haya kāśī-pure sthiti mora ghara vinā bhikṣā nā karibā kati
প্রভু জানেন — দিন পাঁচ-সাত সে রহিব । সন্ন্যাসীর সঙ্গে ভিক্ষা কাহাঁ না করিব ॥ ২৫১ ॥
prabhu jānena — dina pāṅca-sāta se rahiba sannyāsīra saṅge bhikṣā kāhāṅ nā kariba
এত জানি’ তাঁর ভিক্ষা কৈলা অঙ্গীকার । বাসা-নিষ্ঠা কৈলা চন্দ্রশেখরের ঘর ॥ ২৫২ ॥
eta jāni’ tāṅra bhikṣā kailā aṅgīkāra vāsā-niṣṭhā kailā candraśekharera ghara
মহারাষ্ট্রীয় বিপ্র আসি’ তাঁহারে মিলিলা । প্রভু তাঁরে স্নেহ করি’ কৃপা প্রকাশিলা ॥ ২৫৩ ॥
mahārāṣṭrīya vipra āsi’ tāṅhāre mililā prabhu tāṅre sneha kari’ kṛpā prakāśilā
মহাপ্রভু আইলা শুনি’ শিষ্ট শিষ্ট জন । ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আসি’ করেন দরশন ॥ ২৫৪ ॥
mahāprabhu āilā śuni’ śiṣṭa śiṣṭa jana brāhmaṇa, kṣatriya āsi’ karena daraśana
শ্রীরূপ-উপরে প্রভুর যত কৃপা হৈল । অত্যন্ত বিস্তার-কথা সংক্ষেপে কহিল ॥ ২৫৫ ॥
śrī-rūpa-upare prabhura yata kṛpā haila atyanta vistāra-kathā saṅkṣepe kahila
শ্রদ্ধা করি’ এই কথা শুনে যেই জনে । প্রেমভক্তি পায় সেই চৈতন্য-চরণে ॥ ২৫৬ ॥
śraddhā kari’ ei kathā śune ye jane prema-bhakti pāya sei caitanya-caraṇe
শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ । চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥ ২৫৭ ॥
śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa