Прамана (ссылка на шастры)
Шримад-Бхагаватам 10.13.62–63 описывает, как Брахма спускается со своего носителя-лебедя, простирается перед Кришной и многократно склоняется к Его стопам. Упомянуты золотистый цвет тела Брахмы и четыре короны. Затем Брахма поднимается, вытирает слёзы и, склонив голову и сложив ладони, начинает молитвы (10.13.64). Изображён именно этот момент после поклонов. Первый стих молитв описывает Кришну как сына Нанды: Его тело подобно туче, одежды сверкают, как молния, лицо украшено серьгами из гунджи и павлиньим пером, а на шее — лесная гирлянда (10.14.1). Комментарий ББТ к этому стиху уточняет: в левой руке Господь держит рис с йогуртом, под левой рукой — пастушескую палку и буйволиный рожок, за поясом — флейту. Брахма обращается к двурукому Кришне в облике мальчика-пастушка. Солнечный свет, цветы на тропе и расположение фигур — художественное оформление сцены.
Краткий смысл (Saṅkṣepa)
После попытки испытать Кришну Брахма сам оказывается поражён непостижимым могуществом Господа. Теперь он стоит перед Ним со склонённой головой и сложенными ладонями. Перед творцом вселенной — юный сын Нанды с павлиньим пером и кусочком риса с йогуртом в руке. Брахма возносит молитвы, признавая верховное положение Кришны и силу смиренного слушания о Нём.
Ключевые моменты по тексту (Śāstra-pramāṇa)
Брахма склоняется к стопам Господа
(Шримад-Бхагаватам 10.13.62–64; 10.14.1, 3, 8)
Изумление сменяется молитвой
(Шримад-Бхагаватам 10.13.62–64; 10.14.1, 3, 8)
Он видит перед собой сына Нанды
(Шримад-Бхагаватам 10.13.62–64; 10.14.1, 3, 8)
Смиренное слушание открывает путь
(Шримад-Бхагаватам 10.13.62–64; 10.14.1, 3, 8)
Преданный уповает на милость
(Шримад-Бхагаватам 10.13.62–64; 10.14.1, 3, 8)
Суть учения (Tattva) — по шастрам
Величие Кришны раскрывается в Его сладости
Положение Брахмы не отменяет смирения
Слушание является преданным служением
Надежда на милость поддерживает служение
Практика на сегодня (Sevā today)
Садхана шастра-даршана
Созерцайте изображение, прочитайте повествование и подтверждение из шастр, размышляйте над сутью учения и завершите практическим служением. Последовательность садханы: даршана → шравана → манана → сева.