Царь Читракету получает даршан Господа Анантадевы

Прамана (ссылка на шастру)

В ШБ 6.16.27 сказано, что Читракету целую неделю с большим вниманием повторял мантру, полученную от Нарады Муни. Благодаря её повторению ум царя просветлел, и он обрёл прибежище у лотосных стоп Анантадевы (6.16.29). Стих 6.16.30 точно описывает явившегося Господа: Его тело было белым, как волокна лотоса, на Нём были голубые одежды, сияющий венец, браслеты, пояс и другие украшения; Он улыбался, Его глаза имели красноватый оттенок, а вокруг находились возвышенные освобождённые преданные во главе с Санат-кумаром. Увидев Господа, Читракету очистился, умолк, заплакал от любви и склонился перед Ним (6.16.31). Слёзы царя орошали место, где покоились лотосные стопы Господа, а голос долго не мог произнести молитву (6.16.32). Затем Читракету собрал ум и начал прославлять Господа (6.16.33). На иллюстрации белый змеиный балдахин подчёркивает личность Господа Шеши; лотосный престол, булава, небесный дворец, число и внешность мудрецов являются художественной реконструкцией и не приписываются самим стихам.

Санкшепа (краткий смысл)

Получив от Нарады Муни мантру, царь Читракету повторяет её с вниманием и воздержанием. Через несколько дней его сердце просветляется, и перед ним является Господь Анантадева — белоснежный, в голубом шёлке, сияющих украшениях и окружении освобождённых мудрецов. Читракету падает к Его стопам. Слёзы любви лишают царя способности говорить, но затем он собирает ум и начинает возносить Господу молитвы.

Шастра-прамана (ключевые события)

Таттва (главные наставления) — с опорой на шастру

Сева сегодня (практика на этот день)

Как использовать эту страницу даршана

Посмотрите на изображение, прочитайте повествование и шастра-праману, обдумайте таттву и завершите созерцание конкретным служением. Следуйте последовательности: даршан → шраванам → мананам → сева.