Прамана (ссылка на шастры)
Шримад-Бхагаватам 3.21.6–7 рассказывает, что, исполняя повеление Господа Брахмы, Кардама Муни десять тысяч лет совершал аскезу на берегу Сарасвати и поклонялся Верховному Господу посредством преданного служения в трансе. Довольный им, лотосоокий Господь лично явил Свою вечную духовную форму (3.21.8). Стихи 9–11 описывают Господа сияющим, словно солнце, облачённым в безупречный жёлтый шёлк, с тёмными вьющимися волосами, короной и серьгами, гирляндой из белых лотосов и водяных лилий, драгоценным камнем Каустубха и золотым знаком на груди. В четырёх руках Он держал раковину, диск, палицу и белую лилию. Радостно улыбаясь, Он стоял в воздухе, поместив лотосные стопы на плечи Гаруды. Увидев Господа лицом к лицу, Кардама достиг исполнения своего желания, пал на землю, склонил голову и со сложенными ладонями вознёс молитвы из сердца, полного любви (3.21.12–13).
Краткий смысл (Saṅkṣepa)
Совершенством пути Кардамы стала не безличная пустота, а личный даршан Господа, Чья форма описана шастрами. Его долгая дисциплина обрела плод благодаря преданному служению, и Господь ответил присутствием, состраданием и наставлением. Немедленным ответом Кардамы стали благодарность и предание.
Ключевые моменты по тексту (Śāstra-pramāṇa)
Кардама исполняет повеление Брахмы
(Шримад-Бхагаватам 3.21.6–13)
Он поклоняется в преданном трансе
(Шримад-Бхагаватам 3.21.6–13)
Господь Вишну является на Гаруде
(Шримад-Бхагаватам 3.21.6–13)
Кардама падает в поклоне
(Шримад-Бхагаватам 3.21.6–13)
Господь отвечает преданному
(Шримад-Бхагаватам 3.21.6–13)
Суть учения (Tattva) — по шастрам
Совершенство йоги имеет личностную природу
Форма Господа открыта шастрами
Преданность раскрывает цель аскезы
Даршан пробуждает предание
Практика на сегодня (Sevā today)
Садхана шастра-даршана
Созерцайте изображение, прочитайте повествование и подтверждение из шастр, размышляйте над сутью учения и завершите практическим служением. Последовательность садханы: даршана → шравана → манана → сева.